エックハルトの第一命題「存在は神である」を基盤に、著者はラテン語著作とドイツ語説教を駆使して、エックハルト思想を“神学”として捉え、アナロギア論も含めて思想全体の体系化に挑んだ。エックハルト知性論の史的分析、彼のｔｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔｉａの構造の解明、人間が神に接近する救済論的問題へのアナロギア論の有効性、多くの議論を呼んだ命題「神は知性認識なり」の真意、最高の恩寵としての受肉と人間本性、生むものと生まれるものとの差異性と同一性、スペキエス論と認識論、最後に「神の根底は私の根底、私の根底は神の根底」を「何故なしの生」として明らかにする。
もくじ情報：第１章　ディートリヒにおける思弁神学の主題と知性論；第２章　エックハルト神学の基本的性格；第３章　倫理的原理としてのアナロギア；第４章　命題「神は知性認識なり」における神学的意味とその哲学的背景；第５章　神の存在と創造；第６章　受肉と人間本性；第７章　出生の神学的意味；第８章　スペキエスの実現とその始原；第９章　何故なしの生

山崎　達也(ヤマザキ　タツヤ)
１９５７年埼玉県生まれ。１９８１年創価大学文学部卒業。１９９１年同大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。１９９２‐９４年、ボーフム大学（Ｒｕｈｒ‐Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔ¨ａｔ　Ｂｏｃｈｕｍ）カトリック神学部に研究留学。現在、（公財）東洋哲学研究所研究員・創価大学非常勤講師。文学博士（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）