ハーバーマスの「討議倫理学」と「真理の合意説」を徹底的に批判し、フランクフルト学派における「対話」に新たな可能性を創出する。

「たとえ自由のために政治的に闘争する理由がもはやなくなった場合であっても、それでも依然として自由は守られ、伝えられ、新たに学び取られなければならない。しかしこのことは、理想的合意という仕方では、決して考えることはできない」―ハーバーマスやアーペルらの「討議倫理学」と「真理の合意説」に対する可謬主義的観点からの批判とカント哲学の精緻な再検討が、倫理学を対話によって新たに切り開く可能性を創出する。
もくじ情報：第１部　カント倫理学の解明；第２部　討議倫理学批判；第３部　カント倫理学と討議倫理学との媒介の試み；理性・解放・ユートピアについて―批判的社会理論のコミュニケーション論的基礎づけのために（革命のモデルあるいは資本主義社会と無階級社会との「連関」モデル；解放された社会；ポスト合理主義的な理性概念に向けて；合理性、真理、合意）

ヴェルマー，アルブレヒト(ヴェルマー，アルブレヒト)
１９３３年生まれ。フランクフルト学派ではハーバーマスとホネットの中間に位置し、両者の理論を批判的に媒介する。１９６６年にフランクフルト大学で哲学博士号を取得。６６年から７０年までフランクフルト大学の哲学講座でハーバーマスの助手を務めた。７１年にフランクフルト大学で教授資格を取得。７３年から７４年までマックス・プランク研究所の研究員を務め、７４年にコンスタンツ大学哲学講座正教授に就任。このときの弟子にマルティン・ゼールやクリストフ・メンケなどがいる。９０年ベルリン自由大学美学・解釈学・人文科学講座正教授に転出。２００１年に退官、同大学名誉教授