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「社会運動」か、「国家」の再評価か? グローバリズムに対するブルデューの「回答」の核心を明かす! 1960年代の活動当初から社会に介入=発言し続ける「知識人」であったブルデューの真価とは何だったのか。冷戦終結を経て、20世紀型知識人が有効性を失っていく今、全生涯の社会的発言を集成し、旧来型の「社会運動」への挺身でも「国家」の単純な再評価でもなく、その両者を乗り越えてグローバリズムの対峙したブルデュー思想の現代的意味を炙り出す、決定版論集。
「社会運動」か、「国家」の再評価か? グローバリズムに対するブルデューの「回答」の核心を明かす! 1960年代の活動当初から社会に介入=発言し続ける「知識人」であったブルデューの真価とは何だったのか。冷戦終結を経て、20世紀型知識人が有効性を失っていく今、全生涯の社会的発言を集成し、旧来型の「社会運動」への挺身でも「国家」の単純な再評価でもなく、その両者を乗り越えてグローバリズムの対峙したブルデュー思想の現代的意味を炙り出す、決定版論集。
内容紹介・もくじなど
内容紹介:1960年代の活動当初から社会に介入=発言し続ける「知識人」であった、社会学者ブルデューの真価とは何だったのか。全生涯の社会的発言を集成し、ブルデュー思想の核心=「ヨーロッパ社会国家」を明かす論集。革命の中における革命. 革命戦争から革命へ. アルジェリア経験再考. サルトル感傷〈サルトルと私〉。感傷〈私が〉。私が、私が、私が。. ジャコバン・イデオロギー. 私にとって、六八年五月には二つの顔がある……. 教育と研究についての総結集の組織に向けた呼びかけ. 民主化政策のためのノート. 『遺産相続者たち』および『再生産』の受容をめぐって. ドクソゾーフ. 世論. 社会闘争の中の知識人.…(続く)
内容紹介:1960年代の活動当初から社会に介入=発言し続ける「知識人」であった、社会学者ブルデューの真価とは何だったのか。全生涯の社会的発言を集成し、ブルデュー思想の核心=「ヨーロッパ社会国家」を明かす論集。革命の中における革命. 革命戦争から革命へ. アルジェリア経験再考. サルトル感傷〈サルトルと私〉。感傷〈私が〉。私が、私が、私が。. ジャコバン・イデオロギー. 私にとって、六八年五月には二つの顔がある……. 教育と研究についての総結集の組織に向けた呼びかけ. 民主化政策のためのノート. 『遺産相続者たち』および『再生産』の受容をめぐって. ドクソゾーフ. 世論. 社会闘争の中の知識人. 発言できないものに言葉を与える. 幸いなるかな、『エスプリ』において貧しき者よ. 『エスプリ』誌とピエール・ブ
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