内容紹介：古代日本を称揚し、中国文明・中国思想（漢意）に囚われた学者たちの知の在り方を厳しく批判した宣長はなぜ、他ならぬ孔子だけは「よき人」とし、一貫して高く評価しえたのか？　「正名」を手がかりに、同時代の思想状況や関連する儒学者・国学者たちの錯綜する言説を精緻に読み解き、宣長の学問観や『古事記伝』に描かれた古代日本の名・秩序のあり方を客観的に論証する意欲作。
古代日本を称揚し、中国文明・中国思想（漢意）に囚われた学者たちの知の在り方を厳しく批判した宣長はなぜ、他ならぬ孔子だけは「よき人」とし、一貫して高く評価しえたのか？「正名」を手がかりに、同時代の思想状況や関連する儒学者・国学者たちの錯綜する言説を精緻に読み解き、宣長の学問観や『古事記伝』に描かれた古代日本の名・秩序のあり方を客観的に論証する意欲作。
もくじ情報：序論；第１部　本居宣長の孔子観と「正名」（宣長と近世の「正名」論；孔子はよき人―宣長の孔子観とその周辺；聖典の編纂者―宣長の孔子観と『古事記』序文解釈）；第２部　『古事記伝』における「名」の注釈（氏姓と政―古えの社会秩序；聖人のいない国―神武天皇観を中心に；死者の名を呼ぶ―「諱」の問題）；結論

河合　一樹(カワイ　カズキ)
広西大学助理教授。日本思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）