北宋の蘇洵・蘇軾・蘇轍の経学思想はなぜ駆逐されたのか。漢唐訓詁学と朱熹らの南宋道学に並ぶ北宋時代の新儒学の本質を解明する。
もくじ情報：第１章　蘇軾の『周易』解釈における爻への注目および整合性の追究（一卦の主および消息；婚姻を軸とした解釈；「数」および体系性の追究）；第２章　蘇軾の『尚書』解釈の意図および経学史上の位置（成立と評価；先行経説の襲用　ほか）；第３章　蘇軾・蘇轍の「思無邪」解釈（二蘇『論語』注釈書の文献的概要；二蘇以前の『論語』為政篇「詩三百」章解釈　ほか）；第４章　三蘇思想における孟子の位置（三蘇の『孟子』評価；蘇轍の『孟子』尊崇の内実；蘇軾非孟説の背景）；第５章　蘇轍『孟子解』に見るその歴史思想（『孟子解』の成立および流伝；文明進歩への見方および礼説への展開；正統論との関係―道義性と成敗との弁別が意味するもの；陳仲子批判の論理）

陳　佑真(チン　ユウマ)
１９８９年兵庫県生まれ。２０１９年京都大学大学院文学研究科博士後期課程研究指導認定退学（中国哲学史専修）、京都大学博士（文学）。現在、帝京大学文学部史学科助教（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）