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内容紹介・もくじなど
著者プロフィール
冨田 聡(トミタ サトシ)
1992年、北海道弟子屈町生まれ。2023年、東京カトリック神学院卒業。同年3月、司祭叙階(東京教区)。叙階後は教区内の諸教会で司牧(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) 冨田 聡(トミタ サトシ)
1992年、北海道弟子屈町生まれ。2023年、東京カトリック神学院卒業。同年3月、司祭叙階(東京教区)。叙階後は教区内の諸教会で司牧(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) |
もくじ情報:序論;第一部 人類的コンテクストにおける修道生活の位置づけ(世界宗教の中での人類的現象としての修道生活―行者たち(Monastics)、処女たち(Virgins)、達人たち(Virtuosi);有機的な生活形態である修道生活―すべてをうまくまとめてゆくこと;ポストモダンのコンテクストにおける修道生活―常識に逆らっての信仰と忠実);第二部 教会的コンテクストにおける修道生活の位置づけ(教会における神学的現実としての修道生活―聖別された独身と預言への召命;霊的変容…(続く)
もくじ情報:序論;第一部 人類的コンテクストにおける修道生活の位置づけ(世界宗教の中での人類的現象としての修道生活―行者たち(Monastics)、処女たち(Virgins)、達人たち(Virtuosi);有機的な生活形態である修道生活―すべてをうまくまとめてゆくこと;ポストモダンのコンテクストにおける修道生活―常識に逆らっての信仰と忠実);第二部 教会的コンテクストにおける修道生活の位置づけ(教会における神学的現実としての修道生活―聖別された独身と預言への召命;霊的変容のうちにある修道生活1―第二バチカン公会議と刷新は能動的暗夜か?;霊的変容のうちにある修道生活2―啓蒙思想とポストモダンは受動的暗夜か?;教会制度的現実としての修道生活1―どこで、誰と共に?;教会制度的現実としての修道生活2―誰が、そしてなぜ?;カリスマとしての修道生活1―多くの形態における多くの段階に分かれた贈り物;カリスマとしての修道生活2―自分の国における預言者たち);結論