哲学はいかにして現実に至るのか。人間ならざるものとは、「いまだ」人間でないもの＝自然であり、「もはや」人間でないもの＝神々である。それらに浸透され、みずからが人間ならざるものとなった人間は、ただちに政治的動物としてではなく、非政治的なものへと開かれた存在として捉えることができる。新しい政治的関与の在り方は人間ならざる者の実存主義によって、本書においてはじめて哲学的に根拠づけられ、その真意が明らかにされるだろう。
もくじ情報：イティネラリウム―人間ならざるものから反政治へ；第１部　戦後の京都学派の遺産（ポスト・ヒューマンへの東洋的な見方；日本哲学という意味の場）；第２部　人間ならざるものと思弁的実在論（グラントのシェリング主義について；ドイツ観念論と思弁的実在論―メイヤスーとグラント　ほか）；第３部　新しい実在論と二つの実存主義（新しい実在論―フェラーリス・ボゴシアン・ガブリエル；ガブリエルとポストモダン―ボゴシアン『知への恐れ』評によせて　ほか）；第４部　反政治の政治学（反政治と再自然化；“もの”の政治的エコロジー―ベネットの生気的唯物論　ほか）

浅沼　光樹(アサヌマ　コウキ)
１９６４年、岩手県に生まれる。京都大学大学院文学研究科博士後期課程哲学専攻（西洋哲学史）研究指導認定退学。京都大学博士（文学）。専門は哲学・哲学史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）