内容紹介：バチは誰にも当たらない。我々はもう気づいている－－子供や孫が、自分や先祖を供養する必要などない、と。平均寿命が延伸し、多くの日本人が天寿を全うする。ゆえに死は必ずしも惜しむべきものではなくなる。人生の時間は圧倒的に増え、生き方も変わり、死に方、死後の扱われ方も大きく変化した。そして、そもそも現在の葬式や墓の在り方はそれほど長い伝統を持たない。昨今、家族葬が増え、孤独死・無縁死、無縁墓の増加や墓じまいの高額な離断料が問題になり、人々は葬式と墓と遺骨を持て余している。これまでのような供養を必要としていないのだ。これは無責任ではなく自然の道理だ。長寿が変えた日本人の死生観－－その最前線を考察する。
平均寿命が延伸し、多くの日本人が天寿を全うする。ゆえに死は必ずしも惜しむべきものではなくなった。人生の時間は圧倒的に増え、生き方も変わり、死に方、死後の扱われ方も大きく変化した。そして、そもそも現在の葬式や墓の在り方はそれほど長い伝統を持たない。昨今、家族葬が増え、孤独死・無縁死、無縁墓の増加や墓じまいの高額な離檀料が問題になり、人々は葬式と墓と遺骨を持て余している。これまでのような供養を必要としていないのだ。これは無責任ではなく自然の道理だ。長寿が変えた日本人の死生観―その最前線を考察する。
もくじ情報：第１章　なぜ仏教式の葬式をしなくてもいいのか（多くの人は仏教式の葬式が時代にそぐわず面倒だと考えている；仏教式の葬式を生むきっかけになった道元の曹洞宗　ほか）；第２章　墓を建てることが強制されてきた（檀家としての意識のない者にとって、檀家とは何か？；家によって墓の種類が異なり、墓自体もあったりなかったりする　ほか）；第３章　無縁仏にまっしぐら（墓石の注文が激減―日本人は墓を作らなくなった；無駄になる終の棲家　ほか）；第４章　無縁仏こそ私たちの願い（Ｎスペ「無縁社会」制作者たちの心象風景；サラリーマン社会の競争の激しさとその代償としての無縁　ほか）；第５章　最後は誰もが野垂れ死に（「それで生きていけなかったら死ね」―ヤマギシ会の「野垂れ死に研鑽」；過去、無数にあった野垂れ死にも現代の孤独死も、一人でよく生きた証　ほか）

島田　裕巳(シマダ　ヒロミ)
１９５３年東京都生まれ。作家、宗教学者。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員を歴任。現在、東京通信大学で非常勤講師を務める（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）