内容紹介：「すべての真の歴史は現代史である」この有名な警句は何を言わんとしたのか？その真意がよくわかる新訳の登場美学、哲学、批評、政治、経済に及ぶその思考が、２０世紀ヨーロッパの言論界に大きな影響を与えたクローチェ。哲学を歴史学の一契機に包摂せんとして、彼は本書を書き上げた。思考を放棄し事実を列挙するだけの「年代記」ではなく、事実の上に何らかの超越性を見出そうとする「歴史哲学」でもない、本来的な歴史とは何か。要諦をクリアに理解できる新訳で読む、最重要理論書［本書より］本当の歴史は普遍であるかぎりでの個人、個人であるかぎりの普遍の歴史であると理解することである。政治のためにペリクレスを、哲学のためにプラトンを、悲劇のためにソフォクレスを廃することではない。政治、哲学、悲劇をペリクレス、プラトン、ソフォクレスとして考え、それぞれの代表としてかれらを捉えることである。そして、かれらの持つ特定の一契機のなかに政治、哲学、悲劇がある、そういう存在としてこれらの人物を捉えるのである。
美学、哲学、批評、政治、経済に及ぶその思考が二十世紀ヨーロッパ言論界に大きな影響を与えたクローチェは、哲学を歴史学の一契機に包摂せんとした。思考を放棄し事実を列挙するだけの「年代記」ではなく、事実の上に何らかの超越性を見出そうとする「歴史哲学」でもない、本来的な歴史とは何か。要諦をクリアに理解できる新訳で読む、最重要理論書。
もくじ情報：第一部　歴史叙述の理論（歴史と年代記；虚偽の歴史；普遍史としての歴史、「世界史」批判；「歴史哲学」の理念的成立とその解体；歴史の積極性；歴史の人間性；事実の選択と時代区分；区分（特殊史）と分割；「自然の歴史」と歴史）；補遺（立証された記録；特殊史の類比と異質性；哲学と方法論）；第二部　歴史叙述の歴史について（序論；ギリシア・ローマの歴史叙述；中世の歴史叙述；ルネサンスの歴史叙述；啓蒙主義の歴史叙述；ロマン主義の歴史叙述；実証主義の歴史叙述；新しい歴史叙述、結論）

クローチェ，ベネデット(クローチェ，ベネデット)
１８６６‐１９５２年。イタリア・ナポリを拠点に活動した批評家・歴史家