人間環境と地球環境の間。
もくじ情報：序論に代えて　環境概念の三段階と人間存在―京都学派の遺産の継承と環境問題；第１章　環境と人間―「場所」の論理と「痛み」の倫理（なぜ環境か？；近代化と環境；ディープ・エコロジーと有機的・生態的自然観；ディープ・エコロジーへの批判；「環境哲学」と京都学派の哲学―その東洋的思惟の特質；自覚と場所；場所の論理；西田哲学における「物」の見方―「格物致知」；場所と超越；「逆対応」の論理；トランス・デサンダンス―〈痛み〉としての倫理）；第２章　現代日本において「共生」は何故かくも流行しているのか―にも拘らず環境保護運動は何故かくも低調なのか（「共生」という語の二つの背景；我が国における環境保護運動の不振の理由；生物学的知見による、無政府主義的・仏教的「共生」からの脱却の試み；山内得立の「レンマの論理」―地球共生系に即応しうるロゴス）；第３章　田辺元と自然の問題（環境倫理の様々な言説；ベルクのエクメーネ倫理；絶対媒介としての絶対無と自然）；第４章　環境問題解決のための宗教倫理の吟味（京都学派の遺産から地球環境問題解決の指針は見出せるか？；地球環境問題と平行して進む遺伝子操作、生命倫理の問題；環境から見た宗教倫理の意味と今後の問いかけ；倫理学の四種型；宗教原理の比較と環境観；宗教指導者の環境倫理の一致

小川　侃(オガワ　タダシ)
１９４５年大阪府に生まれる。１９６９年京都大学文学部哲学科哲学専攻卒業。１９７４年京都大学大学院文学研究科博士課程修了。京都大学博士（文学）。京都大学大学院人間・環境学研究科及び地球環境学堂両任教授を経て、現在、岡崎学園人間環境大学学長、京都大学名誉教授