「マレビト（外部からの訪問者）」概念をもとに琉球各地に残る仮面・仮装芸能を調査。日本人の心象における異人伝説の原型を探る。

民俗学者折口信夫が提唱した“マレビト”概念をもとに琉球各地に残る仮面・仮装芸能を映像民俗学の手法で調査。日本人の心象における来訪神・異人伝説の原型を探求する。
もくじ情報：第１章　琉球弧のマレビト芸能への眼差し―来訪する神々の姿かたちを求めて（プロローグ―小浜島でのインスピレーション；マレビト芸能「ダートゥーダ」の甦り―来訪神が顕現する原風景）；第２章　琉球弧の神話世界―“サルタヒコ”と“アメノウズメ”の芸態モティーフ（祭祀空間の“神話イメージ”―琉球神話と記紀神話をめぐる「マレビト」論；祭祀空間における“トリックスター”的存在―琉球弧に出現する「神遊び」空間論）；第３章　琉球弧におけるマレビトの図像―マレビトの「仮面／仮装、芸態」をめぐるイメージ論（マレビトの身体論―マレビト芸能の仮面／仮装、杖、団扇；マレビトの神話的芸態―来訪神の棒踊りと修験道的所作）；第４章　マレビト芸能にまつわる熊野権現信仰―琉球弧から熊野権現へとむすぶ視線（琉球弧と熊野神話圏をむすぶ線―神々のイメージは熊野から来たのか；球琉弧と熊野神話圏をつなぐ他界観―マレビト芸能をめぐる海上信仰と山岳信仰；マレビト芸能における神々のイメージ―異形の神に対する畏怖心と鎮魂祈願）；第５章　マレビトが来訪した「海上の道」―黒潮の流れに乗ってきたマレビト芸能（琉球と熊野をつなぐ“弥勒世”の他界観―補陀洛信仰と南波照間（パイパティローマ）信仰のつらなり；琉球と熊野をむすぶ眼差し―黒潮に乗ったマレビトの神々）

須藤　義人(スドウ　ヨシヒト)
１９７６年神奈川県横浜生まれ。２０００年早稲田大学社会科学部卒業（比較基層文化論）、２００７年沖縄県立芸術大学大学院博士課程単位取得退学（芸術文化学）。現在、映像民俗学者（沖縄大学人文学部こども文化学科専任講師）、映画助監督（ＮＰＯ法人沖縄映像文化研究所理事）。第四回「猿田彦大神と未来の精神文化」研究助成一席（２００１年）、第六回「司馬遼太郎フェローシップ」（２００３年）を受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）