ハイデガー哲学は“現実”といかに切り結んだのか？ナショナリズムの理念と存在概念の再検討を通して、いまなお議論を誘発しつづけるハイデガー／ナチズム問題を刷新する。
もくじ情報：未公刊講義ゼミの新公刊―Ｅ．ファユによる告発とＳ．ジジェクの再審；１　「存在」…とは？端的に言って…（“～である”（Ｗａｓ‐ｓｅｉｎ）と“～がある”（Ｄａβ‐ｓｅｉｎ）―極限概念としての「存在」；脱‐形而上学的な、動き（Ｂｅｗｅｇｕｎｇ）、運動（Ｂｅｗｅｇｕｎｇ）、道の生起（Ｂｅ‐ｗｅｇ‐ｕｎｇ）としての「存在」）；２　「われわれ」の時間性と動態性（Ｂｅｗｅｇｔｈｅｉｔ）（我、実存・現存在、現‐存在、世‐内‐存在；民族、国家、国民；歴史）；３　ハイデガー、ドイツ・ナショナリズム、ドイツ哲学（ナショナリズムとドイツ・ナショナリズム；ドイツ哲学と政治―西欧・英米の観点から）；４　ハイデガーとナチズム（ハイデガーにとってナチズムは「運動」（Ｂｅｗｅｇｕｎｇ）である；ハイデガーにとっての「ナチズム運動」（Ｂｅ‐Ｗｅｇ‐ｕｎｇ））；ナチズム運動からヨーロッパ運動へ

中田　光雄(ナカタ　ミツオ)
１９３９年生まれ。東京大学教養学部教養学科卒。同大学院人文科学研究科博士課程中退。パリ大学大学院哲学科博士課程修了。仏国文学博士（Ｄｏｃ．　ｅｓ　Ｌｅｔｔｒｅｓ）。筑波大学名誉教授。仏国学術勲章（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）