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中公クラシックス
出版社名:中央公論新社
出版年月:2014年7月
ISBN:978-4-12-160148-3
411P 18cm
神学大全 1/中公クラシックス W75
トマス・アクィナス/〔著〕 山田晶/訳
組合員価格 税込
2,038
円
(通常価格 税込 2,145円)
割引率 5%
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「神は存在するか」「神とは何であるか」という問いにトマス・アクィナスが答える。彼は「聖なる教え」をどう説いてくれるのか。(2)も発売。
「神は存在するか」「神とは何であるか」という問いにトマス・アクィナスが答える。彼は「聖なる教え」をどう説いてくれるのか。(2)も発売。
内容紹介・もくじなど
内容紹介:「神は存在するか」「神とは何であるか」という問いにトマス・アクィナスが答える。彼は「聖なる教え」をどう説いてくれるのか
もくじ情報:第1部(聖なる教について、それはいかなるものであり、いかなる範囲に及ぶか;神について、神は存在するか;神の単純性について;神の完全性について;善一般について;神の善性について;神の無限性について;神の諸事物における存在について;神の不変性について;神の永遠について;神の一性について)
内容紹介:「神は存在するか」「神とは何であるか」という問いにトマス・アクィナスが答える。彼は「聖なる教え」をどう説いてくれるのか
もくじ情報:第1部(聖なる教について、それはいかなるものであり、いかなる範囲に及ぶか;神について、神は存在するか;神の単純性について;神の完全性について;善一般について;神の善性について;神の無限性について;神の諸事物における存在について;神の不変性について;神の永遠について;神の一性について)
著者プロフィール
アクィナス,トマス(アクィナス,トマス)
1224ころ?~74。イタリアの神学者、哲学者、聖人。ロッカセッカの騎士の家に生まれ、5歳で修道院に入る。ナポリ大学でドミニコ会やアリストテレス哲学に接し、家族の反対に遭いながらもドミニコ会で修業を続け、パリ大学神学部教授に就任。『命題集註解』などの他、イスラム教徒、ユダヤ教徒にキリスト教真理を弁証する大著『対異教徒大全』を著す。イタリア各地のドミニコ会学校で講義しながらアリストテレス研究や新プラトン主義を学び『神学大全』に着手し、再びパリ大学に戻ると他派との論争に明け暮れながら「学としての神学」を完成させた
アクィナス,トマス(アクィナス,トマス)
1224ころ?~74。イタリアの神学者、哲学者、聖人。ロッカセッカの騎士の家に生まれ、5歳で修道院に入る。ナポリ大学でドミニコ会やアリストテレス哲学に接し、家族の反対に遭いながらもドミニコ会で修業を続け、パリ大学神学部教授に就任。『命題集註解』などの他、イスラム教徒、ユダヤ教徒にキリスト教真理を弁証する大著『対異教徒大全』を著す。イタリア各地のドミニコ会学校で講義しながらアリストテレス研究や新プラトン主義を学び『神学大全』に着手し、再びパリ大学に戻ると他派との論争に明け暮れながら「学としての神学」を完成させた
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もくじ情報:第1部(聖なる教について、それはいかなるものであり、いかなる範囲に及ぶか;神について、神は存在するか;神の単純性について;神の完全性について;善一般について;神の善性について;神の無限性について;神の諸事物における存在について;神の不変性について;神の永遠について;神の一性について)
もくじ情報:第1部(聖なる教について、それはいかなるものであり、いかなる範囲に及ぶか;神について、神は存在するか;神の単純性について;神の完全性について;善一般について;神の善性について;神の無限性について;神の諸事物における存在について;神の不変性について;神の永遠について;神の一性について)
1224ころ?~74。イタリアの神学者、哲学者、聖人。ロッカセッカの騎士の家に生まれ、5歳で修道院に入る。ナポリ大学でドミニコ会やアリストテレス哲学に接し、家族の反対に遭いながらもドミニコ会で修業を続け、パリ大学神学部教授に就任。『命題集註解』などの他、イスラム教徒、ユダヤ教徒にキリスト教真理を弁証する大著『対異教徒大全』を著す。イタリア各地のドミニコ会学校で講義しながらアリストテレス研究や新プラトン主義を学び『神学大全』に着手し、再びパリ大学に戻ると他派との論争に明け暮れながら「学としての神学」を完成させた
1224ころ?~74。イタリアの神学者、哲学者、聖人。ロッカセッカの騎士の家に生まれ、5歳で修道院に入る。ナポリ大学でドミニコ会やアリストテレス哲学に接し、家族の反対に遭いながらもドミニコ会で修業を続け、パリ大学神学部教授に就任。『命題集註解』などの他、イスラム教徒、ユダヤ教徒にキリスト教真理を弁証する大著『対異教徒大全』を著す。イタリア各地のドミニコ会学校で講義しながらアリストテレス研究や新プラトン主義を学び『神学大全』に着手し、再びパリ大学に戻ると他派との論争に明け暮れながら「学としての神学」を完成させた