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日本の哲学・思想(近世)
出版社名:慶應義塾大学三田哲学会
出版年月:2015年10月
ISBN:978-4-7664-2275-7
193P 18cm
伊藤仁斎の思想世界 仁斎学における「天人合一」の論理/慶應義塾大学三田哲学会叢書
山本正身/著
組合員価格 税込
732
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(通常価格 税込 770円)
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内容紹介・もくじなど
「人と天地との一体化」とは何か。儒学の「天人合一」説を独自の立論を通して再定義した伊藤仁斎の思想に焦点を当て、その思想的意義を問い直す。仁斎学の思想体系を平易明白に解説した入門書。
もくじ情報:序;1 儒学の目的とその朱子学的解釈;2 江戸の儒学と社会における「天人合一」;3 仁斎学における「天地」の含意;4 仁斎学における「人倫世界」;5 仁斎学における「天人合一」の実践主体;6 仁斎学における実践主体の形成(1)―仁斎学の「学問論」の基本構造;7 仁斎学における実践主体の形成(2)―「拡充」説の構造と特質;8 仁斎学における「儒学的主体」の含意;後序 仁斎学における「天人合一」の論理とその…(
続く
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「人と天地との一体化」とは何か。儒学の「天人合一」説を独自の立論を通して再定義した伊藤仁斎の思想に焦点を当て、その思想的意義を問い直す。仁斎学の思想体系を平易明白に解説した入門書。
もくじ情報:序;1 儒学の目的とその朱子学的解釈;2 江戸の儒学と社会における「天人合一」;3 仁斎学における「天地」の含意;4 仁斎学における「人倫世界」;5 仁斎学における「天人合一」の実践主体;6 仁斎学における実践主体の形成(1)―仁斎学の「学問論」の基本構造;7 仁斎学における実践主体の形成(2)―「拡充」説の構造と特質;8 仁斎学における「儒学的主体」の含意;後序 仁斎学における「天人合一」の論理とその思想史的意義
著者プロフィール
山本 正身(ヤマモト マサミ)
1956年生まれ。慶應義塾大学文学部教授。博士(教育学)。1987年、慶應義塾大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。専門は日本教育史、日本教育思想史、江戸儒学史(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
山本 正身(ヤマモト マサミ)
1956年生まれ。慶應義塾大学文学部教授。博士(教育学)。1987年、慶應義塾大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。専門は日本教育史、日本教育思想史、江戸儒学史(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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もくじ情報:序;1 儒学の目的とその朱子学的解釈;2 江戸の儒学と社会における「天人合一」;3 仁斎学における「天地」の含意;4 仁斎学における「人倫世界」;5 仁斎学における「天人合一」の実践主体;6 仁斎学における実践主体の形成(1)―仁斎学の「学問論」の基本構造;7 仁斎学における実践主体の形成(2)―「拡充」説の構造と特質;8 仁斎学における「儒学的主体」の含意;後序 仁斎学における「天人合一」の論理とその…(続く)
もくじ情報:序;1 儒学の目的とその朱子学的解釈;2 江戸の儒学と社会における「天人合一」;3 仁斎学における「天地」の含意;4 仁斎学における「人倫世界」;5 仁斎学における「天人合一」の実践主体;6 仁斎学における実践主体の形成(1)―仁斎学の「学問論」の基本構造;7 仁斎学における実践主体の形成(2)―「拡充」説の構造と特質;8 仁斎学における「儒学的主体」の含意;後序 仁斎学における「天人合一」の論理とその思想史的意義