どのように受容され・変遷したのか。篤胤の霊魂観を原典に基づいて再検証し、これを受け継いだ岡熊臣、六人部是香、明治新政府の宣教使らの事績を、成立年代を特定した史料により厳密に分析。これまでの恣意的解釈を糺す。
もくじ情報：第１部　平田篤胤の霊魂観と神職・国学者（『霊能真柱』の霊魂観―宣長の継承者としての篤胤；草稿本『古史伝』における篤胤の思想形成過程―神観・霊魂観と「青人草」；神職・国学者岡熊臣の霊魂観形成過程に関する一考察；六人部是香の幽冥論と気吹舎―『古史伝』の受容と『産須郡社古傳抄』）；第２部　宣教使と平田国学の霊魂観（宣教使の教義確立問題と矢野玄道の著作；宣教使対宣教師―伊能穎則とジョージ・エンソル；久保季茲の霊魂観―平田国学との関係を中心に；堀秀成と宣教使）；翻刻　堀秀成著『神魂俗諭』；翻刻　堀秀成著『説教體裁論』；本論のまとめと今後の課題

小林　威朗(コバヤシ　タケロウ)
昭和５６年生まれ、埼玉県出身。平成１２年、久伊豆神社に奉職。平成１６年、同志社大学工学部エネルギー機械工学科卒業。平成２７年、國學院大學大学院文学研究科神道学・宗教学専攻博士課程後期修了。現在、久伊豆神社禰宜。博士（神道学・國學院大學）。國學院大學神道文化学部兼任講師。國學院大學研究開発推進機構研究開発推進センター共同研究員（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）