“絶対的なもの”への信仰がついえたとき、性的快楽がそれに接触するための唯一の手段となる。しかしそれは必ず頓挫する運命にある。セクシュアリティは本質的に首尾一貫しないものであるからだ―。カント、ヘーゲル、ラカンを鍵に、現代における「性」を探究し、存在論と観念論の交差点で「弁証法的唯物論」に新たな可能性を見出す。ジジェク哲学の中でも白眉をなす「超重要」理論書、堂々の翻訳刊行！
もくじ情報：序論　弁証法的唯物論の向き付け不可能な空間；定理１　存在論の視差（知的直観と原型的知性―カントとヘーゲルにおける反省性；ブッダ、カント、フッサール　ほか）；定理２　人は性を通じて絶対に触れる（性別化された時間の湾曲；図式論―カント、ヘーゲル…そして性における　ほか）；定理３　三つの向き付け不可能なもの（量子存在論のまぬけな神；倫理的なメビウスの帯　ほか）；定理４　抽象化の執拗さ（あそこがロドス島だ、あそこで跳べ！；言語、ララング　ほか）

ジジェク，スラヴォイ(ジジェク，スラヴォイ)
１９４９年スロヴェニア生まれ。哲学者。リュブリアナ大学社会科学研究所上級研究員。ロンドン大学バークベック人文学研究所インターナショナル・ディレクター。ラカン派精神分析とヘーゲル哲学を武器に、政治経済学批判において新たな地平を切り拓き、文学や映画をも縦横無尽に論じている