歴代天皇が熱心に歌集を編ませたのはなぜか？日本では江戸時代まで自然災害は鬼神のせいだと考えていました。鬼神をなだめねば、それには歌だ。こうして言霊思想が『万葉集』という世界に類を見ない文化遺産を成立させましたが、平安時代、貴族たちの政治とは、「歌を詠むこと」だったのです。今も日本人を縛る「言霊」の弊害を白日の下に晒す。筆者にしか成し得ない秀逸の「日本人論」。
もくじ情報：第一章　言霊と言論の自由―今も消えていない「敵性語追放」―（言霊とは、言挙げとは；ハイジャック犯強行突破論が許されない日本　ほか）；第二章　日本史の中の言霊―「言い換え」という名の事実隠蔽がもたらすもの―（「縁起の悪い」言葉は「不幸」を招く；名をうっかり知られてはならない　ほか）；第三章　戦争と言霊―恐ろしい「言霊の反作用」―（不愉快な予測を受けつけない日本人；「日本的員数主義」の原点をたどる　ほか）；第四章　契約と言霊―「有事」を想定しない契約の危険―（日本人特有の「誠意条項」；教会結婚式での「誓いの言葉」の真意　ほか）；終章　日本史の底に流れる言霊

井沢　元彦(イザワ　モトヒコ)
１９５４年、名古屋市生まれ。早稲田大学法学部卒業後、ＴＢＳに入社。報道局在職中の８０年に、『猿丸幻視行』で第２６回江戸川乱歩賞を受賞。退社後、執筆活動に専念。独自の歴史観からテーマに斬り込む作品で多くのファンをつかむ（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）