「ドストエフスキー的キリスト教」とは何か？　前作『聖書論　Ⅰ・Ⅱ』で旧約・新約両聖書の構造を大胆に分析し、画期的かつ根源的なキリスト教観を提示した哲学者が、ドストエフスキーの５大長編世界に見られるドストエフスキー的「キリスト教」の思想的特質――イエス主義・大地信仰・社会主義――をあぶり出し、その独特のキリスト教解釈と文学との関係を解明する。［附］５大長編人物相関図／索引

ドストエフスキーは、キリスト教に何を見出したのか？好評を博した前著『聖書論１　２』で旧約・新約両聖書の構造を大胆に分析し、画期的かつ根源的なキリスト教観を提示した著者が、ドストエフスキー後期五大長編『罪と罰』『白痴』『悪童』『未成年』『カラマーゾフの兄弟』に見られるキリスト教の思想的特質をあぶり出し、その独特のキリスト教解釈と文学との関係を解明する。
もくじ情報：第１章　社会主義とドストエフスキー；第２章　ドストエフスキー的キリスト教の諸特徴；第３章　「少女凌辱」というテーマの比重と問題位置；第４章　汎神論的大地信仰とドストエフスキー、そしてニーチェ；第５章　「カラマーゾフ的天性」とは何か？―悪魔と天使、その分身の力学；第６章　ドストエフスキーの小説構成方法論；終章　ドストエフスキーと私の聖書論

清　眞人(キヨシ　マヒト)
１９４９年生まれ、早稲田大学政経学部卒業、同大学院文学研究科哲学専攻・博士課程満期修了。元、近畿大学文芸学部教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）