この支配からの逃走＝闘争！物語理論、精神分析、ジェンダー批評などの枠組みも導入しながら、現代文学、歌詞、原発映画を細緻に読み解き、テクストに刻引された“亡霊論”的（＝不確定的・多義的・撹乱的）な意味／認識／世界のあり方を闡明する、混沌の時代を見つめ直すためのテクスト分析入門。
もくじ情報：長めの「はじめに」　亡霊論からテクストを読むとはどういうことか？；“亡霊”とはなにか？―中世戦記文藝の窓から；第１部　戦争をさまよう亡霊（原爆体験は混線して語られる―林京子「空缶」；敗戦を“よろけ”ながら歩く―梅崎春生「桜島」；戦争を“とつとつ”と歩く―梅崎春生「桜島」、山川片夫「夏の葬列」、田宮虎彦『沖縄の手記から』）；第２部　教室に取り憑く亡霊（死者と語りあう―川上弘美「花野」；秘密で女神を拘束する―三島由紀夫「美神」；語らぬ東北の“女”を動物化する―三島由紀夫「橋づくし」；教室のなかの嘘と闘う―恩田睦「骰子の七の目」）；第３部　Ｊ‐ＰＯＰのなかの亡霊（“話型”からテクストを読む―Ｊ‐ＰＯＰで身につける読解の技法；女性たちは抑圧され搾取される―　Ｊ‐ＰＯＰのジェンダー・バイアス）；第４部　放射性物質という亡霊（原発が“不在の原因”として潜勢化する―園子温監督作品『希望の国』；亡霊としての放射線物質が撹乱する―園子温監督作品『希望の国』、太田隆文監督作品『朝日のあたる家』）；“亡霊”を読むとはどういうことか？―「誤解」ではなく「誤読」へ

高木　信(タカギ　マコト)
１９６３年、滋賀県生まれ。名古屋大学大学院博士後期課程満期退学。１９９６年に名古屋大学より博士（文学）を取得。専門は、軍記物語、日本語古典テクスト分析、ジェンダー分析、国語教育。学校法人東海学園東海中学・高等学校教諭を経て、２００８年より相模女子大学教員。２０２１年現在、相模女子大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）