内容紹介：ブレイディみかこさん、推薦！！「『暴力はいけません』と決めつけることの暴力性に、私たちは気づいているだろうか」「暴力反対」とはよく聞くけれど、じつは世の中は暴力にあふれている。国は警察という暴力装置を持っており、問答無用で私たちから徴税する（そして増税する）。資本主義は、私たちを搾取し、格差を生み出す。家父長制は男性優位・女性劣位のシステムをつくりあげる。一方で、こうした暴力に対抗して、民主化や差別の撤廃などを成し遂げてきたのも、また暴力である。世の中にあふれる暴力には、否定すべきものと、肯定せざるをえないものがあるのだ。世界の思想・運動に学びつつ、思考停止の「暴力反対」から抜け出し、倫理的な力のあり方を探る。【内容の一部抜粋】・人間は、そもそも暴力的な存在である・暴力は、ヒエラルキー（階級）の上位がふるうものと、下位がふるうものに大別される・新自由主義経済がチリの軍事クーデターの要因となった・刑務所では、受刑者は搾取され、受刑者自身が対象となるビジネスを生み出す（産獄複合体）・インド独立も、アパルトヘイトの撤廃も、公民権運動も、女性参政権獲得も、「暴力と非暴力のセット」によって達成された・メキシコには権力を求めない「サパティスタ民族解放軍」という反政府武装組織がある・クルド人たちは、国家樹立を目指さない男女平等の運動「ロジャヴァ革命」を起こした・抵抗運動の多くは、中長期的に見れば成功している・相互扶助もまた、（暴）力のひとつの表れである【目次】・第一章　世界は暴力にあふれている・第二章　支配・搾取する、上からの暴力・第三章　自律・抵抗する、下からの反暴力・第四章　暴力の手前にあるもの【著者略歴】森　元斎（もり・もとなお）１９８３年生まれ、東京都出身。長崎大学教員。専門は、哲学・思想史。博士（人間科学）。中央大学文学部哲学科卒業、大阪大学大学院人間科学研究科修了。日本学術振興会特別研究員、パリ第十大学研究員などを経て、２０１９年より現職。現代思想やアナキズムに関する思想の研究をおこなっている。著書に『具体性の哲学』（以文社）、『アナキズム入門』（ちくま新書）、『国道３号線』（共和国）、『もう革命しかないもんね』（晶文社）など。
「暴力反対」とはよく聞くが、世の中は暴力にあふれている。国は警察という暴力装置を持ち、問答無用で徴税する（そして増税する）。資本主義は私たちを搾取し、格差を生み出す。家父長制は男性優位・女性劣位のシステムをつくりあげる。こうした暴力に対抗するには、また別種の暴力が必要となる。暴力には否定すべきものと、肯定せざるをえないものがあるのだ。思考停止の「暴力反対」から抜け出し、世界の思想・運動から倫理的な力のあり方を学ぶ。
もくじ情報：第１章　世界は暴力にあふれている（暴力的な私たち；暴力の思想史；暴力論を組み合わせる；非暴力を批判する）；第２章　支配・搾取する、上からの暴力（構造的暴力とはなにか？；ショック・ドクトリン；廃絶運動）；第３章　自律・抵抗する、下からの反暴力（サフラジェット；統治と抵抗；サパティスタ民族解放軍（ＥＺＬＮ）；ロジャヴァ革命；反暴力を定義づける）；第４章　暴力の手前にあるもの（相互扶助；抵抗運動は無駄なのか？；私たちの闘い方）

森　元斎(モリ　モトナオ)
１９８３年生まれ、東京都出身。長崎大学教員。専門は、哲学・思想史。博士（人間科学）。中央大学文学部哲学科卒業、大阪大学大学院人間科学研究科修了。日本学術振興会特別研究員、パリ第十大学研究員などを経て、２０１９年より現職。現代思想やアナキズムに関する思想の研究をおこなっている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）