キルケゴールが登場した背景には１９世紀のデンマーク哲学とデンマークヘーゲル主義の対立があった。同時代のシバーン、メラー、ハイベア、マーテンセン、アドラーの思想から影響関係を紐解き、新たなキルケゴール像を彫刻する。
もくじ情報：序論；第１部　初期のキルケゴールにおけるヘーゲル哲学の影響史（デンマークにおけるヘーゲル主義の系譜；デンマークにおけるヘーゲル批判の系譜；初期のキルケゴールの著作におけるヘーゲルの影響；エーレンスレイヤーとの論争におけるハイべアの美学体系構想；処女作におけるヘーゲル主義的文芸批評；『ヨハネス・クリマクス、あるいは全てのものが疑われなくてはならない』におけるマーテンセンの影響；「ハイベア思弁的論理学批評」の影響；『レーナウのファウストについて』の影響）；第２部　『イロニーの概念』におけるヘーゲル哲学の影響史（『イロニーの概念』とヘーゲル問題；解釈を現実にするもの；解釈を必然にするもの；「イロニーの概念について」；Ａ．Ｐ．アドラーの影；統制されたイロニーにおけるハイベアの影響）；第３部　『あれかこれか』におけるヘーゲル哲学の影響史（Ｆ．Ｃ．シバーンのヘーゲル批判；デンマーク媒介論争；『あれかこれか』とデンマーク媒介論争；『直接的エロス的段階』におけるヘーゲル美学の問題；アンティゴネ解釈におけるヘーゲルの問題；『古代悲劇の現代悲劇への反照』；『結婚の美学的妥当性』における弁証法；『美と倫理の均衡』におけるヘーゲルの問題；ハイベアの『あれかこれか』批評）；結論

大坪　哲也(オオツボ　テツヤ)
文学博士（京都大学）専門は哲学、キリスト教思想。１９７９年福岡市生まれ。現在、西南学院大学国際文化学部准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）