日本の国体についての論理化が、西田幾多郎博士によって既になされていました。意識が主観と客観から出立するのか、主観客観に分かれる以前の主客未分から出立するのかで、全てが決まります。Ｊ・Ｍ・ケインズの言う「欲望」から出立するのか、渋沢栄一の「道徳経済合一説」で出立するのかで、全てが決まります。
もくじ情報：意識に於いての「シネ・クワ・ノン」必要十分条件とは―西田幾多郎博士の言われる意識に於いての「シネ・クワ・ノン」、必要十分条件とは（顕在意識と潜在意識　意識と無意識；相互限定　逆限定と逆対応；「自覚的立場」その１　絶対の当為の裏面には愛がなければならない；「自己自身を表現するものの立場」その１　場所が場所自身を限定する；西洋の思考は「エレミヤ書２‐１２　主を捨てた」ので、出自に還る宗教体験を捨てたので、神話的、宗教的にここまでしか知らない；大和魂　大和の心；「自覚的立場」その２；「自己自身を表現するものの立場」その２　ほか）；シオニズムとシオニズムに便乗した人たち（君民共治；ダボス会議）；アウグスチヌスの三位一体論―西田幾多郎博士は海中の水を手にて汲み尽くされました

浅井　進三郎(アサイ　シンザブロウ)
１９４４年生まれ（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）