農村生活や仏教信仰に根ざした創作活動を行い、世代を超えて愛される詩や童話の名作を生みだした宮沢賢治は、熱心な教育者でもあった。仏教者や教育者と思想的対話を交わしながら、「農民」の生活に則した〈学び〉や〈個性〉を重視した科学、芸術、語学を横断する教育を実践して、農村の生活向上を目指した。本書は、賢治の創作・教育活動を軸にして、１９１０年代～１９３０年代前半における近代仏教、とくに田中智学らが率いた日蓮主義（第一部）、「ダルトン・プラン」に代表される大正新教育の潮流（第二部）、古神道の流れを汲む農本主義の実態と岩手農村への影響（第三部）を考察する。各地に埋もれていた一次史料・関連史料を渉猟し、賢治自身によって明示されなかった「教育思想」の輪郭を描く。賢治を結節点に、近代思想に新たな光を当てる意欲作。
もくじ情報：近代仏教と大正新教育　宮沢賢治からの思想史的問い直し；第一部　浄土真宗から日蓮主義へ―近代仏教受容の位相（岩手農村における浄土真宗へのまなざし　作品「復活の前」「霜林幻想」に見る暁烏敏；宮沢賢治の日蓮主義「受容」『摂折御文／僧俗御判』の分析を通して；宮沢賢治と国柱会における「教育」　国柱会機関紙『天業民報』『大日本』を資料として；大谷光瑞批判から見る仏教と教育の関係　「個」と「個」の連関からなる共同体へ）；第二部　岩手県における大正新教育の展開―宗教思想との連関（岩手県師範学校附属小学校と大迫尋常高等小学校の実践　都市と農村のダルトン・プラン；新教育思想の「農」への展開　農学校での教育実践と親友・藤原嘉藤治の教育論；「下種」の思想より見る宮沢賢治童話　日蓮主義的〈教化〉からの展開）；第三部　農村実践と宗教思想の基底―社会的現実との相剋（岩手国民高等学校と農本主義　古神道に基づく農村改良との比較から；羅須地人協会時代の実践　宮沢一族をめぐる政治状況を背景として；宮沢賢治の「農民芸術」論　日蓮主義的な法華経理解を基底として；宮沢賢治作品における教えと学び　教育実践・法華経信仰の表現）；宮沢賢治の「教育思想」とは何だったのか　世界全体の幸福と「第四次元」

深田　愛乃(フカダ　アイノ)
慶應義塾大学大学院社会学研究科教育学専攻後期博士課程単位取得退学。博士（教育学）。現在、日本学術振興会特別研究員（ＰＤ）、武蔵野大学仏教文化研究所特別研究員、親鸞仏教センター嘱託研究員。専攻は日本教育思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）