私たちはなぜ自らの“痛み”を言葉にするのをやめてしまったのか？新進気鋭の思想家が、自身の感覚を研ぎ澄まし、「生活の哲学」の蘇生に賭けた、渾身の書き下ろし。生活という組織体が壊れ、失調し、荒んでいくということを、全体性の死滅という観点から、論じていく。
もくじ情報：序章　生活の失調（生活への問い；本書の概要）；第１章　公共性と生活（公共領域の衰退が問題なのか；監視と放置；「開かれた公共性」の陥穽；抽象化と停滞；アソシエーションと公共性；分子的領域の失調）；第２章　装置と例外空間（刺激と無関心；無関心装置；装置と生活様式の変貌；装置の非対称的な配備；例外空間）；第３章　誰にも出会えない体制（養育の場の失調；生産性の論理と子殺し；子どもコレクティブという実験；生産性の論理からの解放；誰にも会えない体制、抑圧／被抑圧の関係性；痛みと出会い）；第４章　開発と棄民（植民地主義という関係形式；高度経済成長と生活破壊；「暗闇の思想」の現代的意義；資本への対抗か、反植民地主義か；棄民化）；第５章　生活世界の蘇生のために（失調と事故；権利をもつ権利；消費主義からの覚醒；精神の私有化と破局的状況の深刻化；廃墟に埋もれた未発の未来；生活を織り成す；解きほぐすこと）

篠原　雅武(シノハラ　マサタケ)
１９７５年生。社会哲学、思想史専攻。１９９９年京都大学総合人間学部卒業。２００４年京都大学大学院人間・環境学研究科博士課程単位認定退学。京都大学博士（人間・環境学）。日本学術振興会特別研究員などを経て、大阪大学大学院国際公共政策研究科特任准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）