ナチス的ユートピア、それは「決して起きてはならなかったこと」であった。ハイデガー存在論の最も深い位相をくぐった果てに、世界戦争という今日のアクチュアルな問いを担って、批判的に語り始めようと苦闘した二つの道筋―アレントとレヴィナス。ここにふたたび現代哲学の最前線があらわれる。
もくじ情報：１　他者と時間―ハイデガー、レーヴィット、レヴィナス（レヴィナスのフライブルクへ；ハイデガーのマールブルクへ）；２　役割としての人間―ハイデガーのカント解釈にそくして（ホモ・ヌーメノンの実存感情；道徳的人格性と物在性の交差）；３　第三帝国の存在論―アレントのハイデガー批判（ナチス・ドイツの定言命法？；凡庸な悪とその日常性）；４　近世存在論の超越論的構造―人間的構成力の臨界（認識論的転回の地平を求めて；世界の時間と自由）；５　超越の倫理とレヴィナス―生き残りの視線（感覚の享受、知識の倫理；身体とその過去；差異の時間と身体；顔の無限性と場所の倫理；世界への驚き、たまさかの生存）

横地　徳広(ヨコチ　ノリヒロ)
１９７２年生まれ、専攻、倫理学・現象学、２００７年、東北大学大学院文学研究科博士課程修了（倫理学専修）、博士（文学）、現在、弘前大学人文学部准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）