「源氏」の物語は書きうつされ、「平家」の物語は語られ、受けつがれてきた。それらはやがて一つの正しい「物語」として正本がつくられる―。どのような力学がそこに働いたのか。この列島の社会に広がる「声」の文学をもとめて各地をめぐり、従来の文学史からはこぼれ落ちる「ものがたり」をひろいあげ、織りなしたとき、いままで見えなかった豊饒な文学世界が浮かびあがる。第一人者がひもとく、誰もみたことのない文学史にして、文学論。
もくじ情報：序説；第一部　物語の政治学（歴史としての『源氏物語』；源氏将軍家の芸能―「平家」正本のゆくえ；『平家物語』の演奏―二つのヴァージョン；平曲の成立、創られる伝統）；第二部　物語の伝承学（盲僧琵琶の伝承―物語芸能と神事；物語伝承の生成―口頭伝承論（１）；即興性と同一性―口頭伝承論（２）；記譜法の模索―口頭伝承論（３））；第三部　語り手の位置（源氏将軍家の動向から―当道座の形成と再編；神話と諸職―中世太子伝、職人由緒書など；宿神、蝉丸その他―始祖伝承の意味するもの；語り手とは誰か―ジェンダーのかたち）；第四部　物語の文体と思想（中世仏教史の課題と物語史―「源氏」から「平家」へ；浮舟の「うき身」と救済／非救済の物語；言文一致体の起源―「主体」の観念、「近代的自我」の始まり；『源氏物語』と樋口一葉―方法としての和歌；『源氏物語』の位置―ことばと「現実」）；結語　物語の文献学へ

兵藤　裕己(ヒョウドウ　ヒロミ)
１９５０年名古屋市生まれ。専門は日本文学・芸能論。埼玉大学、成城大学を経て、学習院大学教授。文学博士（東京大学）。１９９６年に『太平記〈よみ〉の可能性』でサントリー学芸賞、２００２年『〈声〉の国民国家・日本』（のちに『〈声〉の国民国家』に改題）でやまなし文学賞を受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）