物語はいかにして、表象されたのか―『伊勢物語』『源氏物語』などの物語、そして和歌は、若衆歌舞伎・歌舞伎若衆の衣裳や美術にどのように取り入れられたのか。そして、それらは琉球宮廷舞踊にどのような影響を与えたのか。描かれた若衆歌舞伎の絵画や、琉球紅型の衣裳に見える文芸表象とは。人々はそこに何を託し、何を伝えようとしたのか。従来各々の視点から言及されることの多かった「歌謡」―踊歌や詞章と、「芸態」―舞踊の所作・振り・型という、文献研究と身体的考察を、多数の絵画や文献から総合的に行った意欲作！図版点数１００点超！
もくじ情報：第一章　歌謡と芸態―琉球王府踊奉行　玉城朝薫の見た大和芸能と仕舞「軒端の梅」（世阿弥作「東北」）（歌謡からみた琉球宮廷舞踊―琉球宮廷舞踊の成立と上覧風流踊；芸態比較研究による琉球芸能―琉球宮廷舞踊「かぎやで風」と組踊「朝薫五番」）；第二章　歌謡と芸能踊衣裳―若衆歌舞伎と歌舞伎の意匠　ゆきのふりそでちらちらと（絵巻に描かれたもの―踊歌「雪の振袖」と赤い点；「大小の舞図」と雪輪の意匠；『伊勢物語』九段と「鹿の子斑」；若衆歌舞伎「業平踊」；機織図〓風の表象；雪の振袖―「雪・花・若衆」の表象；若衆の表象と在原業平―雪・花・業平）；第三章　琉球紅型と在原業平―琉球芸能をめぐる表象と大和の歌謡（琉歌と大和歌謡と在原業平；図像に込められた表象と歌謡―紅型の模様；業平・『伊勢物語』と紅型意匠）；終章　祇園祭と在原業平―山鉾「鷹山」と歌舞伎の図像学（鷹狩と少将；祇園祭　山鉾「鷹山」と在原業平・在原行平；大津絵「鷹匠」と歌舞伎若衆―初世佐野川市松；祇園祭「鷹山」―在原業平と歌舞伎の図像）

児玉　絵里子(コダマ　エリコ)
京都芸術大学専任講師　博士（文学、早稲田大学）。早稲田大学大学院文学研究科芸術学（美術史）修士課程修了。沖縄国際大学南島文化研究所特別研究員、法政大学沖縄文化研究所国内研究員、文化学園大学ファッション研究機構共同研究員。東京国立博物館学芸部工芸課染織室非常勤職員、国指定重要無形文化財「紅型」保持者　玉那覇有公主宰　玉那覇紅型工房、浦添市美術館　嘱託学芸員を経て、財団法人海洋博覧会記念公園管理財団（一般財団法人沖縄美ら島財団）学芸員。退職後、ドナルド・キーン・センター柏崎学芸員などを経て２０２３年から現職。２０２６年４月京都美術工芸大学に着任予定。第十回木村重信民族藝術学会賞受賞。第４７回（平成３０年度）三菱財団人文科学研究助成採択。幼少期から、琉球王国最後の国王尚泰王の御令孫根岸（尚）常子氏の知遇を得る。琉球芸能について、當間一郎（沖縄藝能研究）・西江喜春（歌三線）・宮城幸子（琉球舞踊）・親泊興照（琉球舞踊・組踊）・宮城英夫（笛）らに師事（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）