内容紹介：資本主義のもと、我々の〈日常〉はどのように方向づけられているか。大量消費と官僚主義の問題を、日常生活批判が暴きだす。　解説　山本千寛
われわれの〈日常〉は、資本主義のもと、知らぬまに支配関係の再生産のために構築され、方向づけられてしまっている。１９６０年代のフランスでルフェーヴルはそう告発し、「日常生活批判」を展開した。エリート層によって欲望が〈指導〉された大量消費社会は、語りの権利と日常を自らの手に取り戻すことができるのか？五月革命へ向かう熱気のなかで書かれた本書は、その後の展開を含めた著者の理論的支柱を、あますところなく提示する。資本主義や消費社会への非難が拡大する現代の日本社会において、再注目に値する一冊。
もくじ情報：第一章　探究と若干の発見物の提示（半世紀のうちに…；哲学と日常的なるものの認識；第一の行程、第一の契機；第二の階程、第二の時期；現在の社会をどのように名づけるべきか；いったい何が起ったのか（フランスにおいて、一九五〇年と一九六〇年のあいだに）；第三の時期。一九六〇年以後）；第二章　指導される消費の官僚主義的社会（統一と矛盾；不安の基盤；創造的なるもののなかへの四歩；いくつかの下次＝体系について）；第三章　言語的現象（座標軸の脱落；超言語；滑稽さ）；第四章　テロリズムと日常性（テロリズムの概念；文章とテロリズム；形式の理論（再論）；抜け道；短い対話）；第五章　永続文化革命に向かって（最初の諸結論；拘束の哲学と哲学の拘束；われわれの文化革命）

ルフェーヴル，アンリ(ルフェーヴル，アンリ)
１９０１‐９１年。フランス、ランド県生まれ。パリ大学ソルボンヌ校で哲学を修め、兵役義務やタクシー・ドライバーなどの職歴も経て、雑誌やラジオ局のディレクターを務める。第二次大戦前よりフランス共産党員でもあり（後に除名）、レジスタンス運動にも加わる。１９６１年よりストラスブール大学、１９６８年よりナンテール大学で社会学教授。彼の「日常生活批判」は、シチュアシオニストたちの初期の活動において、その理論の柱の一つとなった