自ら命を断つ子どもたちに教育学は何ができるのか。
もくじ情報：〈倫理〉的主体性をめぐるレヴィナスへの問いかけ；第１部　〈倫理〉的主体を触発する「死」（レヴィナス思想における二つの主体性と「死」、他者の位置づけ　〈倫理〉的主体性の基本枠組み；「死者」に対する「生き残った者」の〈倫理〉的な関わり　「語り」による応答がもたらす「復活」；「主体の死」の捉え直し　レヴィナスの思想に通底する主体の超越）；第２部　〈倫理〉的主体性の発露としての「教え」（〈倫理〉的応答を触発する「師」との関わりと「教え」　「死」を取り扱う教育における「師」の役割；「聞くこと」の他動性と「行うこと」の先行性　非暴力的な「教え」の可能性と条件；「教え」に現れる死者がもたらすもの　「第三者」の諸相と〈倫理〉的主体への問い）；第２部　まとめ（〈倫理〉的主体性による他なるものへの応答；学校で死とともにあることを語り、思考することの意義と課題　レヴィナス思想の教育への接続をめぐる留意点の検討；学校教育における「家族」の意味作用　レヴィナス思想の「家族」・「死者」・「意味」からの示唆）

福若　眞人(フクワカ　マサト)
１９８６年大阪府生まれ。京都大学大学院教育学研究科博士後期課程研究指導認定退学。博士（教育学）。現在、阪南大学総合情報学部准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）