いまわたしたちが「世界」と呼んでいるものは、真の世界ではない。それは、主権国家の利害に分断された集合体にすぎない。現行の国際秩序もまた、強国の力学に規定された非世界的な秩序であり、主権国家体制の従属物である国連も真に世界的な利益を代表しえない。グローバル化により相互依存が不可逆的なまでに深化した今日の世界に必要なのは、世界を一つの政治主体として成立させる原理、すなわち〈天下システム〉である。そこでは、近代政治的な友敵区分を超えて、〈天下〉―“天の下のすべて”を包摂する秩序が志向される。最優先とされるのは、最大利益の追求ではなく〈関係〉の持続可能性であり、破局の回避こそが合理性の基準となる。合理性そのものを組み替えるこの視点に、本書の独自性が示される。人新世的危機の時代に、人類文明の破綻を回避するための普遍的秩序を問う。世界を真に世界たらしめる条件を探る、中国からの哲学。
もくじ情報：序章　天下による政治概念の再定義―問題、条件、方法（政治主体としての世界；最悪可能世界と最善可能世界　ほか）；第１章　天下概念の物語（世界から始まる政治；三層世界の天下　ほか）；第２章　天下を内包した中国（渦巻モデル；天下の縮小版　ほか）；第３章　天下秩序の未来性（世界の歴史はまだ始まっていない；カントの問いとハンチントンの問い　ほか）

趙　汀陽(チョウ　テイヨウ)
１９６１年、中国広東省生まれ。哲学者。中国社会科学院哲学研究所研究員、中国社会科学院大学哲学院教授