寺に生まれ、仏教研究者・ジェンダー研究者の筆者。『歎異抄』をジェンダーの視点で読み解いた初めての書！火宅無常の世界を生きた親鸞から何を学ぶのか。
もくじ情報：１章　親鸞思想に合致する『歎異抄』（前序；よき人の言葉を受け継ぐ（第二条）；「善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」（第三条）；浄土の慈悲（第四条）；追善供養の否定（第五条）；「弟子一人ももたずさふらう」（第六条）；念仏者とは（第七条）；歓喜心とは（第九場）；「無義を持って義とす」（第十条）；別序；信心と学問の関係（第十二条））；真実信心の人とは（第十五条）；信心を得るとは（結文）；流罪記録；２章　親鸞思想に合わない『歎異抄』（「念仏まふさんとおもひたつこころのおこるとき」（第一条）；行道の理解の浅さ（第八条）；念仏往生と信心往生（第十一条）；業の思想（第十三条）；滅罪の問題と臨終のありよう（第十四条）；廻心の問題（第十六条）；化土往生の問題（第十七条）；布施について（第十八条）；奥書）；３章　ジェンダーで読み解く『歎異抄』（フェミニズムを学ぶこと；学問について（第十二条）；「よき人のおほせ」として尊敬する師・先輩との出会い（第二条）；自利利他の問題（第四条）；弟子を持たないこと（第六条）；神祇不拝（第七条）；死について（第九条）；死者儀礼・追善供養の否定（第五条）；「個人的なことは政治的である」というフェミニズムの主張（結文）；流罪記録にみる親鸞の「非僧非俗」「愚禿親鸞」；親鸞の思想をジェンダーで読み解く）

源　淳子(ミナモト　ジュンコ)
１９４７年、島根県奥出雲町の浄土真宗本願寺派の寺に生まれる。龍谷大学大学院修士課程修了、大谷大学大学院博士課程満期退学。専門は、日本の宗教とジェンダー（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）