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内容紹介・もくじなど
著者プロフィール
伊藤 述史(イトウ ノブフミ)
1953年、愛媛県生まれ。慶應義塾大学大学院卒業。大学教員を経て、現在は社会理論学会『社会理論研究』編集長(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) 伊藤 述史(イトウ ノブフミ)
1953年、愛媛県生まれ。慶應義塾大学大学院卒業。大学教員を経て、現在は社会理論学会『社会理論研究』編集長(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) |
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もくじ情報:第一部 思想の初源―『初期ノート』における「覚書1」、「箴言1」、「箴言2」についての論評(「覚書1」、「箴言1」、「箴言2」の意味;「覚書1」について;「箴言1」について;「箴言2」について;「上昇」・「下降」の意義と〈思想〉の展開);第二部 思想の深度―吉本思想の形成(吉本隆明の開戦・戦中と敗戦;文学から政治と社会へ;大衆観の始原と知識人への不信;〈思想〉における個人の体験と対象化;観念から現実へ;大衆への視座と…(続く)
もくじ情報:第一部 思想の初源―『初期ノート』における「覚書1」、「箴言1」、「箴言2」についての論評(「覚書1」、「箴言1」、「箴言2」の意味;「覚書1」について;「箴言1」について;「箴言2」について;「上昇」・「下降」の意義と〈思想〉の展開);第二部 思想の深度―吉本思想の形成(吉本隆明の開戦・戦中と敗戦;文学から政治と社会へ;大衆観の始原と知識人への不信;〈思想〉における個人の体験と対象化;観念から現実へ;大衆への視座と自己意識の社会化;親鸞と大衆への眼差し;知の無化と共同幻想への批判;共同幻想の無化と自己幻想への下降;善悪の共同幻想批判とあらたな倫理の模索;人と人とのつながりへの障害;「人間の『存在の倫理』」と親鸞;「横超」の思想的意義―沈黙と語り)