内容紹介：古代ギリシアの詩聖ホメロスと、その２篇の叙事詩『イリアス』と『オデュッセイア』。文学だけでなく、芸術と思想、道徳や人間観、社会規範など、西洋文明のあらゆる分野に影響を及ぼした「古典の中の古典」である。しかし、日本人にとっては読みにくく難解であり、挫折した読者は多いだろう。そんな「読まれざる古典」の世界を、古代ギリシア史の泰斗がやさしく案内する。古代ギリシア人の著作の多くは、現在では世界的な古典になっているが、その古代ギリシア人自身の間で「古典」といえばただ１種類、ホメロスの叙事詩だった。ミュケナイ文明が崩壊し、文字の使用も途絶えた「暗黒時代」に、なぜこの傑作が朗誦によって残されたのか。著者は、ホメロスの奇跡的な天才だけでなく、それを支えた社会の構造も奇跡的だった、という。貴族と一般民衆の全体を聴衆とし、担い手としたからこその生命力を備えているのだ。トロイア戦争における総大将アガメムノンと戦士アキレウスの「喧嘩」を発端とする５０日間のドラマ『イリアス』。トロイア戦争に勝利し、故郷に凱旋するオデュッセウスの漂泊と冒険を描く『オデュッセイア』。神々と人間が入り乱れる物語の読みどころと、反映された史実、古代人の人間観が、この１冊で初めてわかる。１９６６年の初刊以来、半世紀にわたって読み継がれる定番解説書。〔原本１９９６年、新潮社刊〕目次はじめに第一章　ホメロスの背景１　歴史的背景２　吟遊詩人としてのホメロス３　口承詩の筆記と原典の成立第二章　『イリアス』について１　アキレウスの怒り２　アガメムノンの権力３　アキレウスの友情４　戦闘の栄光と悲惨５　ヘレネの苦悶　６　ヘクトルの責任感７　プリアモスによる閉幕８　英雄の条件９　死者の魂の行方１０　オリュムポスの神々１１　詩的な宗教１２　比喩の世界第三章　『オデュッセイア』について１　戦後十年目の世界２　英雄叙事詩と民話３　オデュッセウスの冒険談４　桃源境での三日間５　漂泊の精神的意味６　漂流地はどこか７　テレマコスの活躍８　王妃と求婚者たち９　オデュッセウスの帰国１０　夫妻の再会１１　詩篇の背後にある現実の社会第四章　古典としての価値
古代ギリシアの詩聖ホメロスが生んだ叙事詩『イリアス』と『オデュッセイア』。文学・思想・社会規範など西洋文化の源流の一つとなった「古典の中の古典」は、ミュケナイ文明が崩壊し、文字の使用も途絶えた「暗黒時代」に、朗誦によって残された。神々と人間が織りなす物語の魅力と、反映された史実、古代人の人間観をやさしく解読。
もくじ情報：第一章　ホメロスの背景（歴史的背景；吟遊詩人としてのホメロス；口承詩の筆記と原典の成立）；第二章　『イリアス』について（アキレウスの怒り；アガメムノンの権力；アキレウスの友情；戦闘の栄光と悲惨；ヘレネの苦悩；ヘクトルの責任感；プリアモスによる閉幕；英雄の条件；死者の魂の行方；オリュンポスの神々；詩的な宗教；比喩の世界）；第三章　『オデュッセイア』について（戦後十年目の世界；英雄叙事詩と民話；オデュッセウスの冒険談；桃源境での三日間；漂泊の精神的意味；漂流地はどこか；テレマコスの活躍；王妃と求婚者たち；オデュッセウスの帰国；夫妻の再会；詩篇の背後にある現実の社会）；第四章　古典としての価値

藤縄　謙三(フジナワ　ケンゾウ)
１９２９‐２０００年。新潟県生まれ。京都大学文学部卒業、京都大学大学院文学研究科博士課程退学。大阪府立大学教養部助教授、京都大学文学部教授、京都女子大学文学部教授等を歴任。専門は古代ギリシア史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）