「朝鮮儒教をどう捉えればいいのか」―現代の韓国においても、儒教の根幹には「愛民」思想があると認識され、「愛民」は中国や日本で発達した思想（宋学・朱子学）と朝鮮思想を差異化するキーワードである。「愛民」を基軸として、朝鮮儒教の内包（心学）と外延（ナショナリズム）を追究することで、丸山眞男の政治思想史研究以来の呪縛を解く「可能性としての朝鮮儒教」を描き出す。
もくじ情報：封印された朝鮮儒教；井上哲次郎の儒教解釈と武士道；なぜ丸山理論は朝鮮儒教に当てはまらないのか；朝鮮儒教のルーツを求めて；朝鮮儒学における「心学」の位相；李退渓の「誠」と王陽明の「誠」；鄭霞谷の「心」の解釈；「愛民」と「安民」の政治学；「天」観念の変容と韓日両国のナショナリズム；愛国啓蒙運動と張志淵；儒教は「東アジア共同体」の紐帯となりうるか；「愛民」と君主論

井上　厚史(イノウエ　アツシ)
１９５８年、広島県生まれ。同志社大学文学部卒業。大阪大学大学院文学研究科日本学専攻博士後期課程満期退学。蔚山大学校人文大学日語日文科専任講師を経て、島根県立大学総合政策学部教授。専攻は東アジア思想史・日韓関係史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）