キルケゴールとニーチェに対峙し、カント以来の伝統である「理性」を新たに引き受け、あらゆる思考の束縛を突破する「包越者」を説く、ヤスパース哲学の代表作。本書は、キルケゴールとニーチェの生きる根本姿勢を抉り出すことによって、その対立を表面的なものとする。また、カント以来の伝統である「理性」を、「実存」という見かけ上正反対のものと連関させる。その「理性」は、あらゆる有限な対象的思考を超越して「包越者」を開明し、すべての人との交わりを求めてゆくという、西洋哲学史上、新たな局面を開くものである。
もくじ情報：第１講　現在の哲学的状況の由来（キルケゴールとニーチェの歴史的な意義）（歴史的回顧―現在の状況；キルケゴールとニーチェ　ほか）；第２講　包越者（哲学的論理学の意味について。―包越者への問い。包越者の二つの様態。―哲学することのこの根本問題についての、歴史的な回顧。；我々であるものとしての包越者　現存在、意識一般、精神　ほか）；第３講　伝達され得ることとしての真理（包越者の広さから交わりによる結び付きへ。―人間と動物の比較。―交わりにおける真理。；我々である包越者における伝達　ほか）；第４講　理性的な思考の優位と諸限界（思考の優位についての問い；理性的な非論理　ほか）；第５講　現在の哲学することの諸可能性（キルケゴールとニーチェによってもたらされた情勢。―課題　例外に直面して例外としてでなく哲学すること。；理性と哲学的論理学　ほか）

越部　良一(コシベ　リョウイチ)
１９６１年生れ、早稲田大学大学院文学研究科博士後期課程満期退学。現在、法政大学ほか非常勤講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）