もし人間が一人きりで生きていくことができるなら、哲学を必要とすることはないだろう。他者との関係が生じ、それまでの世界像がゆらぎを経験せざるをえなくなったとき、哲学ははじまる。インド、中国、ヨーロッパ、米国という強大文明の辺境にある日本列島で、世界像のゆらぎは世界最大級だった。そこでうまれる哲学には、中央文明本位に普遍がイデオロギー化することに抗い、普遍に対する新しい考え方を構想する可能性があった。古代から現代まで列島哲学の歴史をたどる初の試み。
もくじ情報：序説；１（太夫・才蔵モデル；孤立性と辺境性；「日本人」になるということ；記紀の世界像；遅れ反応の回路；「あはれ」から「無常」へ―「下からの普遍性」の発見；「日本語」の生成）；２（応仁の乱前後；西欧の衝撃と第二の鎖国；近世のほころび―宣長問題とは何か；ユートピア的構想力の探求）；３（内在と関係の対話；つくられた制度と制度をつくるもの；追い越さないという選択肢；戦時下のせめぎ合い；戦中と戦後のあいだ；イソップの寓話のように）

野口　良平(ノグチ　リョウヘイ)
１９６７年生まれ。京都大学文学部卒業。立命館大学大学院文学研究科博士課程修了。京都芸術大学非常勤講師。哲学、精神史、言語表現論。著書『「大菩薩峠」の世界像』（平凡社、２００９、第１８回橋本峰雄賞）ほか（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）