名著『近松浄瑠璃の作劇法』の続編ともいえる研究の精華を収録。著者の関心の中心は「劇的」―人の心がぶつかり、響き合い、昇華していくその瞬間を見つめつづけた。日本芸能の魅力と思想の広がりを後世に伝える一冊。
もくじ情報：第一章　近松・義太夫浄瑠璃の展開（浄瑠璃の作劇法；宝永地震と近松の浄瑠璃―『心中重井筒』の場合―；「慰み」意識の系譜―藤十郎・近松への流れ―；近世演劇における「慰み」意識の変貌；操浄瑠璃の大成と展開―後期浄瑠璃―；竹本座―播磨少掾と文耕堂；「死」の効用―浄瑠璃の創り出したもの―）；第二章　浄瑠璃の人物たち（「実は」の作劇法―『義経千本桜』の場合―；場面化されぬドラマ―権太の「もどり」―；短所が役に立った人々―時代浄瑠璃の人物たち―；「歴史」確認のドラマ―知盛と実盛―；浄瑠璃に描かれた道真像―その神格化の内実―）；第三章　歌舞伎の表現（歌舞伎の登場と興隆、変容；心情表現の屈折―寛文期の歌舞伎狂言の場合―；浄瑠璃と歌舞伎―手負いの長ゼリフ―；怪異の出現―歌舞伎の場合―；近世芸能の表現―身体表現としての「芸」―「死絵」について―基礎的事項の確認―；歌舞伎俳優と前衛的演出―心座の河原崎長十郎と村山知義―）；第四章　近世演劇の基底（二つの『石橋山しちきおち』―その原拠との関連―；虚構としての「義理」；学・知に対する拗ねた視線―『半二現世安心記』と『独判断』；役者評判記における板木の修訂―元文～明和期の事例―；役者評判記本文に見られた特異な表記について）；第五章　翻刻（享保期絵入狂言本二種）

原　道生(ハラ　ミチオ)
１９３６年東京都生まれ、２０２３年１１月歿。１９６０年東京大学文学部国文科卒、１９６６年同大学院博士課程単位取得満期退学、東京大学文学部助手。１９７１年横浜市立大学文理学部助教授、１９８１年明治大学文学部教授。２００５年同図書館長。２００７年定年退職、名誉教授。歌舞伎学会会長、義太夫協会代表理事を務める。『近松浄瑠璃の作劇法』（八木書店刊、２０１３年）により第４６回日本劇学会河竹賞・第３６回角川源義賞受賞（２０１４年）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）