日常の挨拶から庭園、絵画、仏像、武術、宗教まで、西欧文化との比較から浮かび上がる日本人の“わたし”を具体例で解明。
もくじ情報：第１章　日本文化と西欧文化における視点のありかたの違い―桂離宮の庭園とヴェルサイユ宮殿の庭園；第２章　見ることについて―“わたし”はどこにいるか；第３章　“わたし”は世界の外にでる、“わたし”は世界のなかを動く―ルネサンスの透視画法と日本の伝統的絵画；第４章　日本人の“わたし”のありかた―挨拶と自称詞（対称詞）について；第５章　世界の外にでた“わたし”には世界の内部が見えなくなる―仏像のまなざしについて；第６章　日本の伝統武術における“わたし”の行方―弓術と剣術（オイゲン・ヘリゲル、宮本武蔵、柳生宗矩、沢庵）；第７章　“わたし”のありかたと宗教は対応している―キリスト教と仏教（ケルン大聖堂と浄瑠璃寺）；第８章　神に支えられた“わたし”、自然のなかに溶けこんでいる“わたし”―キリスト教の「神の眼」と日本の「見れば…見ゆ」；補論　デカルトと西田幾多郎（“わたし”は世界の外に確固不動の一点として存在する―デカルト；“わたし”は純粋経験のなかに没している―西田幾多郎）

新形　信和(ニイガタ　ノブカズ)
１９４０年、熊本市に生まれ、福岡市で育つ。１９６８年、京都大学大学院文学研究科修士課程修了。現在、愛知大学国際コミュニケーション学部比較文化学科教授。専門は比較思想、比較文化論（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）