神の言葉は、どのような意味で語られているのか？イエス・キリストによって受肉され語りつがれてきた「逆説」を、フランスの現象学者が読み解いてゆく。これぞアンリ哲学の到達点というべき、福音書解釈の決定版。
もくじ情報：第１章　ひとりの人間としてのキリストの言葉―人々に人間的言語で語りかけ、彼らについて語っている言葉；第２章　キリストの言葉によって人間的世界が解体してゆくこと；第３章　キリストの言葉による人間の条件の転倒；第４章　人間的言語を用いて人々に語りかけるが、彼らについてではなく、自分自身について語っているキリストの言葉。これらの言葉の中で、キリストは神であることをみずから明かしている；第５章　自分自身について語るキリストの言葉―自分が神であることを改めて認める；第６章　キリストが自分自身について語っている言葉の正当化の問題；第７章　世界の言葉、いのちの言葉；第８章　神の言葉―キリストが自分自身について語った言葉の自己正当化；第９章　キリストの言葉―人間がキリストの言葉を理解することのむずかしさについて；第１０章　キリストの言葉―人間はキリストの言葉を聞き取ることができるか；結論　神の言葉を聞き取ること―カファルナウムの会堂でキリストが語ったこと

アンリ，ミシェル(アンリ，ミシェル)
１９２２‐２００２。フランスの哲学者。仏領インドシナにて生まれて間もなく父親と死別し、母親の手で育てられる。パリの名門アンリ四世校に通い、哲学研究を志す。第二次世界大戦中はドイツ行きを拒んで地下に潜行、レジスタンス運動に参加。「いのちの現象学」を提唱し、サルトルやメルロ＝ポンティ以後において、もっとも重要な現象学者と目されている。小説Ｌ’Ａｍｏｕｒ　ｌｅｓ　ｙｅｕｘ　ｆｅｒｍ´ｅｓでルノードー賞を獲得している