大塚久雄と丸山眞男は、国民を「自由な主体」として「動員」しようとする志向を、戦中から一貫して保持しつづけた。この「動員の思想」は、現在の「市民ボランティア」運動にも流れ込んでいる―「戦後啓蒙」を担った二人の思想と営為を、戦中の初出雑誌まで遡りながら読み直し、戦後日本思想史の常識を塗りかえる。
もくじ情報：第１章　最高度自発性の生産力―大塚久雄におけるヴェーバー研究の意味（見失われた三つの疑問；神とマモン―自己中心的近代人への批判；戦時動員と生産倫理；戦後生産力としての人間類型；近代批判の二つの道―主体化という問題）；第２章　主体性への動員／啓蒙という作為―丸山眞男の政治思想史研究における戦中と戦後（丸山眞男というテクストとコンテクスト；総力戦という危機状況と丸山眞男の出立；「日本政治思想史研究」の作為；徂徠論の転位と戦後啓蒙の問題構成；福沢論の変容と戦後啓蒙の自己背反；「日本」、「大衆」、「主体」への強迫―自己同一的な主体という罠）；第３章　ボランティアとアイデンティティ―普遍主義と自発性という誘惑（最高度自発性とボランティアの動員；動員の思想としての普遍主義；「ボランティアという生き方」の意味；強要されるアイデンティティの再政治化―「ボランティア」と「新しい社会運動」；自己同一的な主体を越えて―「日本人としての責任」を考える）