内容紹介：「顔」の倫理の哲学者レヴィナスのもう一つの顔－－その「ユダヤ性」はいかなるものだったか。その変遷と全体像を浮き彫りにする。「ユダヤ人哲学者」ではなく「哲学をするユダヤ人」だと述べたレヴィナス。初期から『困難な自由』を経てタルムード講話にいたるユダヤ的テクスト群の読解を通し、レヴィナスにおける「ユダヤ性」の位置とその変容－－「顔の倫理」の再検討、メシアニズム、イスラエル評価、バトラーやデリダらの批判－－を、包括的に検討する。
「顔」の倫理の哲学者レヴィナスのもう一つの顔…その「ユダヤ性」とはいかなるものだったか。初期から『困難な自由』を経てタルムード講話にいたるユダヤ的テクスト群の読解を通し、レヴィナスにおける「ユダヤ性」の位置とその変容―「顔の倫理」の再検討、メシアニズム、イスラエル評価、バトラーやデリダらの批判―を浮き彫りにする。
もくじ情報：第１部　リトアニアからフランスへ―ユダヤ思想への目覚め（初期レヴィナスにおけるユダヤ性のありか；レヴィナスの教え）；第２部　『困難な自由』の企て―ユダヤ性のゆらぎと変容（ユダヤ的「倫理」の生成―「倫理と精神」および「成年者の宗教」；シモーヌ・ヴェイユに抗するエマニュエル・レヴィナス；「論争」から「開かれ」へ―『困難な自由』期のキリスト教理解の変容；「イスラエル」をめぐって）；第３部　タルムード講話とキリスト教への接近（「仏語圏ユダヤ人知識人会議」とは何か；レヴィナスのタルムード講話；六〇年代以降のキリスト教への接近）；第４部　困難な「共生」（ユダヤ的「ライシテ」？；ポスト・レヴィナシアンのレヴィナス批判；ぱとらーのレヴィナス論をめぐって；デリダとレヴィナス）

渡名喜　庸哲(トナキ　ヨウテツ)
１９８０年生。立教大学教授。フランス哲学、社会思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）