内容紹介：戦後日本は何につまずき、いかなる願望を「縄文」に投影したのか。岡本太郎が縄文を発見し、思想家、芸術家たちのなかで縄文への関心が高まった。柳宗悦ら民芸運動の巨匠たちが縄文に本当の美を見いだし、島尾敏雄が天皇以前の原日本人の姿を託し、吉本隆明を南島論へと向かわせた。縄文は日本赤軍のイデオロギーにも取り込まれ、オカルトを経由しニューエイジ、スピリチュアリズムに至る。梅原猛が霊的世界を称揚する縄文論を展開し、「縄文ナショナリズム」を生み出すことになった。それは、１９９０年代の右傾化現象のなかでさらに裾野を広げている。戦後日本人の新たな精神史。序章　戦後日本が「縄文」に見ようとしたもの第一章　岡本太郎と「日本の伝統」　縄文発見　対極主義と「日本の伝統」第二章　民芸運動とイノセント・ワールド　民芸運動と「原始工芸」　濱田庄司の縄文土器づくり　最後の柳宗悦第三章　南島とヤポネシア　島尾敏雄の「ヤポネシア」論　吉本隆明『共同幻想論』と「異族の論理」　「ヤポネシア」と縄文第四章　オカルトとヒッピー　空飛ぶ円盤と宇宙考古学　原始に帰れ！　ヒッピーとコミューン第五章　偽史のポリティクス　太田竜の軌跡　偽史と革命　辺境への退却　スピリチュアリティ・陰謀論・ナショナリズム第六章　新京都学派の深層文化論　上山春平と梅原猛　上山春平と照葉樹林文化論　梅原猛　縄文とアイヌ終章　縄文スピリチュアルと右派ナショナリズム
戦後日本において岡本太郎が縄文を発見し、思想家、芸術家たちのなかで縄文への関心が高まった。柳宗悦ら民芸運動の巨匠たちが縄文に本当の美を見出し、島尾敏雄が天皇以前の原日本人の姿を託し、吉本隆明を南島論へと向かわせた。縄文は日本赤軍のイデオロギーにも取り込まれ、オカルトを経由しニューエイジ、スピリチュアリズムに至る。梅原猛が霊的世界を称揚する縄文論を展開し、「縄文ナショナリズム」を生み出すことになった。それは、一九九〇年代の右傾化現象のなかでさらに裾野を広げている。
もくじ情報：序章　戦後日本が「縄文」に見ようとしたもの；第一章　岡本太郎と「日本の伝統」；第２章　民芸運動とイノセント・ワールド；第三章　南島とヤポネシア；第四章　オカルトとヒッピー；第五章　偽史のポリティクス―太田竜の軌跡；第六章　新京都学派の深層文化論―上山春平と梅原猛；終章　縄文スピリチュアルと右派ナショナリズム

中島　岳志(ナカジマ　タケシ)
１９７５年大阪府生まれ。東京科学大学リベラルアーツ研究教育院教授。大阪外国語大学外国語学部地域文化学科ヒンディー語専攻卒業。京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科博士課程修了、博士（地域研究）。北海道大学大学院法学研究科准教授を経て、現職。専門は南アジア地域研究、日本思想史、政治学、歴史学。２００５年、『中村屋のボース　インド独立運動と近代日本のアジア主義』（白水社）で大佛次郎論壇賞、アジア・太平洋賞大賞受賞。２００７年、『ナショナリズムと宗教　現代インドのヒンドゥー・ナショナリズム運動』（春風社）日本南アジア学会賞受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）