我々が“現在”の外へ出るために、いま“内在の哲学”の哲学的基盤が必要とされている。カヴァイエス、シモンドン、ドゥルーズ、バディウ、メイヤスーらを射程に、エピステモロジー、シミュラークル論、プラトニスムといった複線を展開、「内在」と「外」、そして「脳」へと、哲学界の俊英が思考の臨界に迫る。
もくじ情報：序　現在の“外”を思考するために；第１部　エピステモロジーとドゥルーズ（カヴァイエスの問題論的観点から見た科学的構造の生成―来るべきエピステモロジーのために；ドゥルーズの科学論―問い‐存在に向かうプラトニスムの転倒。『差異と反復』の解釈；エピステモロジーの伏流としてのスピノザ、あるいはプラトン―Ｋｎｏｘ　Ｐｅｄｅｎ，Ｓｐｉｎｏｚａ　ｃｏｎｔｒａ　Ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏｇｙ．Ｆｒｅｎｃｈ　Ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ　ｆｒｏｍ　Ｃａｖａｉｌｌ｀ｅｓ　ｔｏ　Ｄｅｌｅｕｚｅを読む；ドゥルーズはシモンドンの議論をいかに理解し使用したか―ドゥルーズの忠実さと過剰さ；アナロジーとパラロジー；存在論をおりること、あるいは転倒したプラトニスムの過程的イデア論―ポスト・バディウのドゥルーズ；メイヤスーとバディウ―真理の一義性について）；第２部　カヴァイエス、ドゥルーズをへてスピノザへの回帰と“外”の思考（カヴァイエス、エピステモロジー、スピノザ；カヴァイエスの哲学における「操作」概念の実在論的理解のために；ある理論が美しいといわれるとき、その真の理由は何でありうるか；カヴァイエスの「一般化の理論」の形式化に向けた考察―フロリディの「情報実在論」とカヴァイエスのフッサール批判；「問題‐認識論」と「問い‐存在論」―ドゥルーズからメイヤスー、デランダへ）；第３部　“内在の哲学”への道程（普遍的精神から、ネットワーク状のプシューケーでなく、特異的プシューケーへ―思考の脱植民地化とＥｎｄｏ‐ｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏｇｙへの転回のために；「内在の哲学」序説―知性の問題論的転回；哲学の外部であり同時にその内在平面でもある「脳」―「思考するのはまさに脳であり、人間ではない。なぜなら人間とはひとつの脳的結晶化にすぎないのだから」というドゥルーズとガタリ『哲学とは何か』結論部の文言の読解について；郡司ペギオ幸夫『天然知能』の要約と注解；現代思想の古層と表層のダイアグラム）

近藤　和敬(コンドウ　カズノリ)
１９７９年生まれ。福井県で育つ。哲学者。大阪大学人間科学部卒業、同大学院人間科学研究科博士課程単位取得退学。大阪大学博士（人間科学）。専門はエピステモロジー、概念の哲学、現代思想。現在、鹿児島大学法文教育学域法文学系准教授。フランス現代哲学を基礎に、古代・中世・近代と時代を越えた哲学相互の関係・連環をさぐる（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）