内容紹介：人間が言語に規定された存在であることは二〇世紀の哲学の前提だった。二一世紀に入って二〇年が過ぎたいま、コミュニケーションにおける言葉の価値は低下し、〈言語を使う存在〉という人間の定義も有効性を失いつつある。確かに人間は言語というくびきから解き放たれた。だが、それは「人間らしさ」の喪失ではなかろうか？――情動・ポピュリズム・エビデンス中心主義の台頭、右・左ではない新たな分断。コロナ禍で加速した世界の根本変化について、いま最も注目される二人の哲学者が、深く自由に精緻に語り合う。
人間が言語に規定された存在であることは、二〇世紀の哲学の前提だった。二一世紀に入って二〇年が過ぎたいま、コミュニケーションにおける言葉の価値は低下し、“言語を使う存在”という人間の定義も有効性を失いつつある。確かに人間は言語というくびきから解き放たれた。だが、それは「人間らしさ」の喪失ではなかろうか？―情動・ポピュリズム・エビデンス中心主義の台頭、右・左ではない新たな分断。コロナ禍で加速した世界の根本変化について、いま最も注目される二人の哲学者が、深く自由に精緻に語り合う。
もくじ情報：第１章　意志は存在するのか―『中動態の世界』から考える（「する」か「される」かではない行為；意志という概念の矛盾　ほか）；第２章　何のために勉強するのか―『勉強の哲学』から考える（メタ自己啓発としての『勉強の哲学』；教わることそのものの重要さ　ほか）；第３章　「権威主義なき権威」の可能性（ムラ的コミュニケーションの規範化；エビデンス主義の背景にある言葉の価値低下　ほか）；第４章　情動の時代のポピュリズム（人間はもはや言語によって規定されていない；直接的な情動喚起の時代　ほか）；第５章　エビデンス主義を超えて（「炎上」したアガンベンのコロナ発言；右・左とは違う新たな分割線　ほか）

國分　功一郎(コクブン　コウイチロウ)
１９７４年、千葉県生まれ。東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。博士（学術）。東京大学大学院総合文化研究科・教養学部准教授。専門は哲学・現代思想。著書『暇と退屈の倫理学』（朝日出版社、第二回紀伊國屋じんぶん大賞受賞、増補新版：太田出版）、『中動態の世界』（医学書院、第一六回小林秀雄賞受賞）など