ポスト真実と歴史否定、『反日種族主義』、ポスト真実の時代、否定とヘイトにどう応じるか。否定の時代にいかに歴史を聴くか…第１４回林鍾國賞。
もくじ情報：第１部　「反日種族主義」とは何か（２０１９年、「反日種族主義」現象；「教科書右派」の誕生、２００５年の韓国と１９９７年の日本；２０１３～２０１５年、反日民族主義を攻撃せよ；『反日種族主義』の方法と論理）；第２部　『反日種族主義』の主張を批判する（日本軍「慰安婦」は「性奴隷」ではなく稼ぎの良い「売春婦」だった？；誘拐や求人詐欺はあったが、奴隷狩りのような強制連行はなかった？；民間の公娼制が軍事的に動員され編成されたものだから合法？；「慰安婦」個人の営業で、自由廃業の権利と自由があった？；需要が確保された高収入の市場で、少なくない金額を貯蓄し送金した？；「慰安婦」と女子挺身隊を混同している？）；第３部　資料と証言、歪曲したり奪い取ったりせず文脈を見る（連合軍捕虜尋問資料をどのように読むか；日本軍「慰安婦」被害者の話をどのように聴くのか；惜別のアリランを歌う朝鮮人「慰安婦」―ビルマ・ミッチナーの朝鮮人「慰安婦」の話；戦利品として残された臨月の「慰安婦」―中国・雲南省松山と騰衝の朝鮮人「慰安婦」の話；日本軍「慰安婦」、米軍・国連軍「慰安婦」、韓国軍「慰安婦」―李栄薫の「我々の中の慰安婦」論に答える）

康　誠賢(カン　ソンヒョン)
聖公会大学校東アジア研究所助教授、冷戦平和研究センター長。韓国冷戦学会理事、韓国社会史学会運営委員、季刊『黄海文化』編集委員を務めている。社会学者