見るひとが言葉をもちい、語るひとが眼差す、それは当たり前のことだろうか…。ドイツ認識論史にわけいり、当たり前の所以を探る。
もくじ情報：序章　ドイツ認識論と超越論的言語哲学―一つの見取り図；第１部　哲学するラテン語とドイツ語のあいだ（語り得ないものを語るということ―マイスター・エックハルトにおける認識の問題；バウムガルテンの存在論と世界論―世界概念の基礎づけをめぐる思考（１）；カントのカテゴリー論と理念論―世界概念の基礎づけをめぐる思考（２）；美は人間を人間たらしめる形成手段である―シラーにおけるヒューマニズム、カント、ゲーテ）；第２部　ドイツ語で思索する古代ギリシア哲学（自我と認識―イエーナ期ヘーゲルをめぐって；“イデアを観ること”とはどのようなことか―プラトニズムの問題からみたヘーゲル；フッサールとプラトン―知識の起源としての臆見；実践的推論において見ること―『ニコマコス倫理学』のハイデガー的現象学）；第３部　ドイツ語で哲学するユダヤ人たち（コーエンにおける無限判断とその射程―序説；ローゼンツヴァイクのコーエン論におけるハイデガー―「入れ替えられた前線」を起点として；機能・シンボル化・人間学―カッシーラー哲学を読み解くための三つの観点；ローゼンツヴァイクと聖書物語―「本質認識」批判としての「語る思考」）；第４部　ドイツ認識論で現象を救う（フッサールとブレンターノ―志向・明証・反省；ハイデガー的カントの図式論＝演繹論―或るヴィトゲンシュタインとの接点；沈黙と饒舌―ヴィトゲンシュタインとショーペンハウアー）；終章　ドイツ哲学で認識の身分を問う―本書をふりかえりつつ

梶尾　悠史(カジオ　ユウシ)
２０１２年東北大学大学院文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。現在、奈良教育大学准教授。専攻は哲学・倫理学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）