三浦綾子文学の真の神はキリストではなく、北海道ではないだろうか。三浦綾子は従来キリスト教作家と見做されてきた。しかし、本書では、三浦綾子の作品を北海道文学の原型（暴力性、犠牲性、相克性、抵抗性）を示すものとして再解釈し、従来の宗教作家として「のみ」の側面を批判する。本書は、前著『桜木紫乃の肖像―北海共和国とクシロの人びと』及び『原田康子の挽歌―北海国の終焉』に続く北海道文学批評全三部作を構成するものである。
もくじ情報：第１章　三浦綾子の楽園（楽園の誕生；楽園の領域；楽園の原型）；第２章　北海国の恩寵（暴力性；犠牲性；相克性；抵抗性）；第３章　楽園の精神性（白痴性・純真性・衝動性・原始性―『雪のアルバム』；反内地性・反国家性・反天皇性・反伝統性―『銃口』；三浦綾子と北海道文学）

南　富鎭(ナン　ブジン)
１９６１年～。大韓民国慶尚北道出身の文学研究者。専門は日本近現代文学、日韓比較文学、植民地文学、松本清張、村上春樹、北海道文学など。慶北大学校国語国文学科卒業。高等学校の国語（韓国語）教師を経て、１９９０年に日本文部省国費留学生として来日。筑波大学大学院文芸言語研究科で博士号（学術）を取得。日本学術振興会外国人特別研究員。早稲田大学、筑波大学で非常勤講師を勤める。２００３年より静岡大学人文社会科学部助教授。２００６年より同教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）