律令国家の形成から確立へと向かう時代、在来の思想を基盤に外来の思想が受容された。とりわけ儒教思想は律令政治と深くかかわり、官人・社会に広く浸透した。律令官人の思想と表現を万葉歌から明らかにする。
もくじ情報：第一部　吉野行幸関係歌の特質（笠金村の養老七年吉野讃歌の主題；天武天皇の「よき人の」の歌の特質；額田王と弓削皇子の吉野贈答歌の発想；笠金村の神亀二年吉野行幸従駕歌の性格；山部赤人の天平八年吉野讃歌の特質；大伴家持の吉野行幸儲作歌の性格；付章　万葉歌に見る吉野行幸の意義―結語にかえて）；第二部　律令官人と儒教思想（草壁皇子の宮の「舎人等慟傷作歌」の性格と意義―有徳の君子像の形象；聖武朝の思想と表現―「垂拱の治」の認識；聖武朝の「もののふの八十伴の男」の表現；笠金村の「天地の神言寄せて」の表現；山上憶良の「好去好来歌」の性格；丈部龍麻呂挽歌に見る追悼の方法；足柄山の行路死人歌の表現と特色）；第三部　無常観と文芸の展開（無常観の浸潤と『万葉集』の変容；柿本人麻呂の吉備津采女挽歌と奈良朝和歌；高橋虫麻呂の浦島伝説歌の主題）；第四部　歌の生成の諸相（柿本人麻呂の献呈挽歌の長歌と反歌；「鴨君足人香具山歌」の主題と背景；「鴨君足人香具山歌」の「鴨君足人香具山歌」の本文歌と或本歌；「履中紀」における歌謡の機能―英明な太子像の造形；二上山と大津皇子の「移葬」―大津皇子追悼と草壁皇子）

菊地　義裕(キクチ　ヨシヒロ)
國學院大學大学院文学研究科日本文学専攻博士課程後期単位取得。東洋大学文学部教授。博士（文学）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）