内容紹介：沈みゆく国で私たちはどう生きるか？現代ニッポンの思考地図 戦後日本モデルの限界と、カオス化する世界秩序の中で、沈まないための「日本再生論」統治コストを嫌う権力が中産階級を壊し、人を信じる制度は監視へ傾く。役に立たない人を排除する空気のなかで、言葉を失った社会はさらに統治しやすくなる。画面に奪われた身体感覚と共感に寄りかかる政治が「改革」を空洞化させ、単純な物語が人と社会を傷つける。世界では同盟の前提が揺らぎ、安保を他国に委ねてきた日本に選択が迫られる。コモンが痩せた国で、何を守り、どこに居場所をつくるのか。複雑さに耐える知性への招待。
統治コストを嫌う権力が中産階級を壊し、人を信じる制度は監視へ傾く。役に立たない人を排除する空気のなかで、言葉を失った社会はさらに統治しやすくなる。画面に奪われた身体感覚と共感に寄りかかる政治が「改革」を空洞化させ、単純な物語が人と社会を傷つける。世界では同盟の前提が揺らぎ、安保を他国に委ねてきた日本に選択が迫られる。コモンが痩せた国で、何を守り、どこに居場所をつくるのか―複雑さに耐える知性への招待。
もくじ情報：第１章　沈みゆく日本の教育と「市民的成熟」の崩壊（市民的成熟を育てる学校と職場の条件；「指導」の名の暴力が組織を腐らせる；従順さではなく判断力を鍛える道徳へ；言葉を失った社会は統治しやすい社会になる；画面に奪われた身体感覚が日本を弱くする；沈みゆく社会で大人が学び直すべきこと；共感疲れの時代に必要な「痩せ我慢」の倫理）；第２章　統治と成長の罠―中産階級の没落と日本の貧困化（統治コストを嫌う権力が中産階級を壊した；性善説で設計された社会が壊れる時；人を信じる制度と監視社会の分岐点；「役に立たない人」を排除する社会の末路；コモンが痩せた国に豊かさはない）；第３章　改革と加速主義、単純主義―壊れていく政治と社会（複雑さに耐える知性が社会を救う；農業と市場原理主義の支配；「早く」だけの政治が都市を破壊する；独裁者とイエスマンの社会のゆくえ；首長の資質と責任；単純な物語が人と社会を傷つける；何でも「誰かの陰謀」にする政治の危険）；第４章　カオス化する世界秩序と日本の選択（安保が消えたあと、日本は何になるのか；同盟を壊して票を稼ぐ大統領と日本；「道義的な大国」から世界最強のならず者国家へ；民主主義の空洞を埋める新しい帝国たち；建国の理念を裏切るポピュリストの登場；イーロン・マスクの野望；「悪」がやけに魅力的に見える社会心理；「ゆるさ」を失った国が選ぶ極端な進路）；第５章　自由と家父長制―カオスの時代に「居場所」を作る（将来を決めつけられた若者たちの「居場所なき自由」；心の中はわからなくても人は支えられる；息苦しい日本の正体；未来を選び取る力としての〈良心〉；「歌われざる英雄」によって支えられる社会；日本のイディオクラシー（愚者支配）；支配ではなく責任としての家父長制；「自由の国」に統制が増えていくメカニズム）

内田　樹(ウチダ　タツル)
思想家、武道家、神戸女学院大学名誉教授、凱風館館長。１９５０年東京都生まれ。東京大学文学部仏文科卒、東京都立大学大学院人文科学研究科博士課程中退。専門は２０世紀フランス哲学・文学、武道論、教育論。第６回小林秀雄賞（『私家版・ユダヤ文化論』）、２０１０年度新書大賞（『日本辺境論』）、第３回伊丹十三賞を受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）