信仰生活の現場に密着した視点から、「生きられた宗教」の融合力に注目することによって、排他性の溶解の可能性を提示する。

「異文化理解」から「他者了解」へ。現代インド社会における宗教対立・紛争のメカニズムを考察し、信仰生活の現場に密着した視点から、「生きられた宗教」の融合力に注目することによって、排他性の溶解の可能性を提示する。
もくじ情報：「他者了解」という現代人類学の課題；第１部　宗教紛争の歴史と現在―宗教の排他性の発現（植民地主義の遺産―セキュラリズム（政教分離主義）とコミュナリズム（宗教対立主義）という難題；近代開発主義の閉塞―経済自由化とコミュナリズム；都市祭礼の創出とコミュナリズム言説―「拡張された宗教」としての暴力）；第２部　庶民宗教の実相―生活宗教にみる融合力（生活世界の信仰から見直すコミュナリズム現象―女神崇拝とダルガー崇拝の信仰現場から；「宗教空間」としての歩道空間―チェンナイ市の「歩道寺院」の盛衰）；第３部　他者了解の人類学的作法―紛争と差別の「周辺」と「境界」（「不可触民」研究の対話作法―「不可触民」はどこへ行ったか？；異文化理解から他者了解へ―他者を自分のように語れないか？）

関根　康正(セキネ　ヤスマサ)
１９４９年生まれ。東京工業大学工学部土木工学科卒業。東京工業大学大学院理工学研究科修士課程（地域計画専攻）修了。ロンドン大学ＳＯＡＳ（東洋アフリカ研究学院）大学院博士課程修了。Ｐｈ．Ｄ（社会人類学）。日本女子大学人間社会学部・大学院人間社会研究科教授。専門は社会人類学・南アジア社会論（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）